Затонувший Китеж, НЛО и тайны ротонды: 10 мест России с мистической историей

В России есть места, куда едут не любоваться пейзажами, а пощекотать себе нервы. Одни туристы надеются увидеть НЛО в лесах Пермского края, другие ищут следы затонувшего Китежа, а третьи отправляются в пещеру, которую называют обителью Черного Дьявола.

Конечно, рассказы о встречах с духами и пришельцами сами по себе не доказывают, что подобные явления существуют. За некоторыми загадками стоят особенности ландшафта и природные процессы, за другими — история и фольклор. Но даже если отбросить сверхъестественные объяснения, эти места стоят того, чтобы их увидеть. Vokrugsveta.ru рассказывает о десяти уголках России, где реальность переплетается с легендами.

Даргавс: «Город мертвых»

Каменный город среди горных склонов Северной Осетии — только вместо жилых домов здесь склепы. Одни напоминают башни с шатровыми крышами, другие почти полностью уходят под землю. Всего их 95: сооружения появились между XIV и XVIII веками, а захоронения продолжались вплоть до середины XIX столетия. Это крупнейший комплекс такого типа на Северном Кавказе, где, по оценкам исследователей, покоятся около десяти тысяч человек.

До наших дней сохранились останки и вещи: археологи обнаружили больше 1600 предметов, среди которых были одежда, обувь и даже детские санки. Почему для захоронений выбрали именно такие сооружения, точно неизвестно.

По одной из легенд, когда-то в селе появилась необыкновенная красавица, из-за которой мужчины поссорились между собой, а земля после этого перестала принимать тела умерших. Другая история рассказывает о людях, которые во время эпидемии сами уходили в склепы, чтобы не заразить родных. Эти предания придают некрополю особую атмосферу, хотя документальных подтверждений у таких сюжетов нет.

Озеро Светлояр: затонувший Китеж

Согласно преданию, в тихую погоду над озером Светлояр можно услышать колокольный звон. Он доносится из-под воды, где якобы скрывается Китеж — город, чудом спасенный от войска хана Батыя. По легенде, когда враги приблизились к его стенам, жители стали молиться, и город вместе с церквями ушел под воду.

Небольшое круглое озеро окружено нижегородскими лесами. Оно находится примерно в 130 километрах от Нижнего Новгорода, вытянуто на 470 метров в длину и на 350 — в ширину, а максимальная глубина достигает 33 метров. Воду питают донные ключи, поэтому даже летом она остается холодной.

Как на самом деле появился Светлояр, ученые спорят до сих пор. Предлагались разные версии — от ледниковой и карстовой до вулканической. Естествоиспытатель Василий Докучаев предполагал, что озеро образовалось на месте метеоритного кратера; некоторые исследования XXI века тоже поддерживают эту гипотезу, но однозначного мнения пока нет.

Гора Воттоваара: карельский Стоунхендж

В 2006 году на вершине Воттоваары произошел пожар: лес почти исчез, оставив на каменистом плато скрученные сухие сосны. Между ними разбросаны валуны, а в низинах блестят небольшие озера. Гора поднимается на 417 метров и считается самой высокой точкой Западно-Карельской возвышенности. Ее название пришло из саамского языка и означает «гора победы».

Больше всего путешественников привлекают сейды — крупные валуны, которые лежат на мелких камнях, как на подставках. Самый известный камень, Укко, напоминает голову сурового старика. Некоторые краеведы и археологи считают сейды искусственными и связывают их с древними саамами.

Есть мнение, что часть валунов расположилась естественным образом, а некоторые композиции могли появиться в наше время — как мистификация или память о поездке. Еще одно возможное объяснение связано с движением ледника.

При этом на Воттовааре немало деталей, происхождение которых пока не установлено. Например, в скале вырублена лестница из 13 ступеней, но кто и зачем ее сделал, неизвестно. Туристы также рассказывают о сбоях электроники и необычной «мертвой тишине», которая будто бы наступает на горе. Подтвержденных свидетельств аномальных явлений нет, но сочетание причудливых камней, выгоревшего леса и почти безлюдного плато объясняет, почему место так легко обрастает легендами.

Молебский треугольник: зона НЛО

Сейчас Молебский треугольник известен любителям загадок по всей России, но до конца 1980-х об этой территории слышали немногие. В 1989 году рижская газета «Советская молодежь» опубликовала очерки Павла Мухортова под названием «М-ский треугольник, или Чужие здесь не ходят». Журналист пересказывал истории местных жителей, которые якобы встречали людей без лиц в черной одежде и видели светящиеся силуэты.

Вскоре тему подхватила «Комсомольская правда»: в статье «Сталкеры» автор рассказывал о темном объекте в форме шляпы и невидимых существах, склонившихся над палатками. После этих публикаций к реке Сылве стали съезжаться любопытные — и на берегах появились палаточные лагеря.

Зона занимает около 70 квадратных километров на границе Пермского края и Свердловской области. Уфологи выделяют несколько особенно таинственных точек: «Теплые березки», Ведьмины кольца, Змеиную горку и Выселки. По рассказам посетителей, в этих местах быстро садятся батареи, слышится странная музыка и происходят другие необъяснимые вещи.

В 1992 году зону проверила экспедиция Пермского университета. Колебаний магнитного поля она не нашла, необычных микроорганизмов в почве тоже. Загадочные объекты оказались кучами шлака от старого медеплавильного производства.

Мистическая слава Молебского треугольника никуда не исчезла. Сегодня на трассе Пермь — Екатеринбург путешественников встречает указатель с летающей тарелкой, а на въезде в деревню Молебка установлен памятник инопланетянину.

Ротонда на Гороховой: масонские легенды

Дом на Гороховой, 57 считается одним из самых мистических мест Санкт-Петербурга. В парадной скрывается трехъярусная ротонда с куполом и колоннами, вокруг которых поднимаются две винтовые лестницы. Одна ведет на третий этаж, другая обрывается на пустой площадке второго: по преданию, если попытаться пройти по ней с закрытыми глазами, то добраться до конца никогда не удастся.

Городские легенды связывают это место с масонами XVIII века — о них раньше свидетельствовали странные символы на стенах. А вот документальных подтверждений этому нет.

В 1960–1970-х в ротонде собиралась неформальная молодежь Ленинграда — хиппи, рокеры и панки. Утверждается, что там регулярно проводили концерты Константин Кинчев и Виктор Цой. Эти рассказы поддерживает необычная акустика здания: на верхней площадке слышны даже самые тихие звуки — даже шепот снизу.

Ротонда находится в жилом доме, а не в музее или свободно доступном общественном пространстве. На входной двери установлен кодовый замок, попасть внутрь можно с разрешения дежурного. Поэтому, если решите познакомиться с легендами Петербурга лично, важно не забывать о покое жильцов.

Мыс Рытый: владения духов

Мыс Рытый вдается в Байкал почти на два с половиной километра. Его склоны изрезаны сухими руслами, повсюду лежат валуны. Добраться сюда непросто: мыс находится на территории Байкало-Ленского заповедника, куда нельзя попасть без разрешения. Впрочем, труднодоступность — лишь одна из причин, по которым это место окружено особым ореолом.

В бурятских преданиях мыс называют Хэр-Хушун — «гневный мыс». Согласно одному из рассказов, здесь живет дух, способный посылать на озеро ураганы. Однажды шаманы из Эвенкии, Бурятии и Якутии устроили состязание сил, разбудили духа и навлекли на долину сель. Цветущая земля после этого превратилась в каменную. Жители села Онгурен считают мыс древним шаманским местом и рассказывают, что женщинам нельзя ступать на его землю.

Геологи отмечают, что долина реки Риты расположена на тектоническом разломе, а сели здесь случались неоднократно. Местный рельеф и природные опасности могли сыграть свою роль в том, как складывались представления о характере мыса и его духах.

Аркаим: древнее городище

Аркаим могли и не обнаружить вовсе. В 1987 году археологическая экспедиция обследовала степь в Челябинской области перед строительством водохранилища, а необычный рельеф заметили двое школьников. Под землей скрывалось укрепленное поселение эпохи бронзы, которому около четырех тысяч лет. Здесь жили представители синташтинской культуры, а позднее в степях нашли и другие похожие поселения — вместе их стали называть «Страной городов».

Аркаим устроен по круговому принципу: два кольца валов, четыре прохода по сторонам света и трапециевидные дома. Под улицей проходил ров для отвода дождевой воды. Но для чего именно его построили, ученые спорят до сих пор. Аркаим мог быть крепостью, убежищем, ремесленным или обрядовым центром. Неясно и то, почему жители в конце концов оставили его.

Водохранилище так и не построили: ученые добились отсрочки, а в 1992 году на месте поселения создали заповедник. После визита астролога Тамары Глобы в 1991 году эзотерики объявили Аркаим прародиной ариев и местом силы, хотя археологические данные этих идей не подтверждают. Зато на месте появились новые сооружения, например спиральный сад камней, а научные работы почти прекратились.

Кашкулакская пещера: обитель Черного Дьявола

У Кашкулакской пещеры в Хакасии есть зловещее прозвище — пещера Черного Дьявола. По местному преданию, когда-то здесь жил Белый шаман, который провожал души умерших в иной мир. Неудивительно, что с таким местом связано немало историй о страхе и необъяснимом: одни хакасы, как рассказывают, стараются обходить пещеру стороной из-за духов, другие — потому что опасаются заблудиться в ее запутанных ходах.

Пещера находится в северных отрогах Кузнецкого Алатау и устроена в три яруса, соединенных вертикальными колодцами глубиной около 20 метров. Она уходит на 49 метров вглубь, а общая длина ходов достигает 820 метров. Во время паводков нижние уровни затапливает, поэтому путешествие вглубь требует осторожности.

Согласно источникам, входную часть пещеры использовали для обрядов на протяжении последних двух тысяч лет. На полу сохранились кости жертвенных животных, втоптанные в глину, а стены покрыты копотью. В Храмовом гроте находится сталагмит, у которого, как предполагается, приносили жертвы.

Самые пугающие рассказы появились вокруг впечатлений посетителей. В туристических текстах часто вспоминают московских геологов, которые в конце 1950-х годов якобы смогли выдержать внутри лишь несколько минут из-за необъяснимого страха. Есть и история о группе студентов, будто бы пропавшей в пещере в 1960-х. Однако подтверждений этим сюжетам в научных описаниях нет, поэтому воспринимать их стоит именно как легенды, а не установленные факты.

Медведицкая гряда: аномальные холмы

Чтобы найти странности на Медведицкой гряде, придется побродить. На вид это обычные лесные холмы в Волгоградской области, высотой от 200 до 380 метров, в 18 километрах от Жирновска.

Особенно много историй связано со склоном Синей горы. Очевидцы утверждают, что здесь шаровые и обычные молнии могут ударить даже в ясную погоду, оставляя на деревьях выжженные круги. В Пьяной роще березы изгибаются у самого основания, хотя следов ожогов на стволах нет. Туристы также рассказывают о голых пятнах земли, остановившихся часах и неисправной электронике. Есть версия, что молнии притягивает железо, залегающее под землей, однако подробных данных, которые позволили бы проверить это объяснение, нет.

В окрестностях также нашли фундамент Т-образной постройки, ориентированной по сторонам света. Археологи предположили, что это мог быть храм первых веков нашей эры. Еще одно известное место — Чертово логово, откуда, по преданиям, трудно выбраться, а поле рядом невозможно вспахать ровной бороздой.

Китовая аллея: древнее святилище

В 1976 году экспедиция Института этнографии АН СССР вышла на необитаемом острове Итыгран к рядам вкопанных в землю костей. Остров лежит в Беринговом море у берегов Чукотки. Добраться туда можно на вертолете, летом на лодке, зимой по льду.

Китовая аллея тянется почти на полкилометра. Ближе к воде стоят черепа гренландских китов длиной около двух метров, а выше по склону возвышаются нижние челюсти, образующие арки высотой до пяти метров. Каждая такая конструкция весит 250–300 килограммов. На сооружение, по оценкам, использовали кости 50–60 китов.

Аллею датируют XIV–XVI веками и относят к древнеэскимосской культуре пунук. Точное назначение комплекса неизвестно. Исследователи предполагают, что он мог служить святилищем, местом праздников или обрядов посвящения в охотники.