Эту девушку современники считали и ведьмой, и героиней, и еретичкой, и святой. «Вокруг света» разобрался, правда ли, что…
Жанна была незаконнорожденной королевской дочерью
Нет
Версию, что удивительная девушка из деревни Домреми, предложившая будущему королю Карлу VII помощь в изгнании из Франции захватчиков-англичан, на самом деле была его сводной сестрой, выдвинул в 1805 году чиновник Пьер Каз.
Он предположил, что истинное происхождение Жанны скрыли, поскольку она была внебрачным ребенком королевы Изабеллы Баварской, матери Карла, и герцога Людовика Орлеанского, однако убедительных доказательств не привел. К тому же на допросе в 1431 году Жанна говорила, что ей около 19 лет, то есть родилась она примерно в 1412-м, когда герцог Орлеанский уже пять лет как погиб. Земляки девушки свидетельствовали, что она дочь крестьян.
Жанна д’Арк слышала голоса
Да
Девушка не раз заявляла под присягой, что они и сообщили ей о миссии. В те годы англичане оккупировали почти половину Франции. Жанна отправилась на войну, желая помочь французам снять осаду с ключевой крепости, Орлеана, а также ради того, чтобы сын покойного короля, дофин Карл, отстраненный от наследования трона по договору 1420 года в Труа в пользу английского государя, был по всем правилам коронован в Реймсе и чтобы из ее страны изгнали захватчиков.
Жанна полагала, с ней говорят архангел Михаил и святые. Это не повод считать девушку сумасшедшей. Как писал медиевист Владимир Райцес, «Средневековье изобиловало разного рода видениями и визионерское воображение воспринималось… как естественное явление».
Ношение Жанной мужской одежды считалось преступлением
Да
По крайней мере, так решил инквизиционный трибунал: в списке обвинений ношение мужского костюма называлось «оскорблением Господа и его таинства», толковалось как неподчинение предписаниям церкви и Библии. Во Второзаконии (22:5) сказано: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерззок перед Господом Богом твоим всякий делающий сие». Были, впрочем, известны жития святых дев, носивших мужское платье, и некоторые авторитетные теологи, в частности Фома Аквинский, оправдывали подобное переодевание в исключительных случаях. Но когда судили Жанну, это стало частью обвинения в ереси.
Товарищем Орлеанской девы по оружию был Синяя Борода
Да
Жиля де Лаваля, барона де Ре, считали прототипом злодея из сказки «Синяя Борода», впервые опубликованной в сборнике Шарля Перро в 1697 году. Жиль де Ре героически сражался на войне против англичан, вместе с Жанной д’Арк освободил от врагов осажденный Орлеан, однако девять лет спустя после ее гибели был казнен по приговору инквизиции. В отличие от сказочного персонажа, убивавшего жен, барон де Ре обвинялся в том, что погубил «140 или более» детей. В одном бретонском предании сказано: синей бороду барона сделал дьявол в знак того, что отныне Жиль де Ре находится в его власти.
Жанна совершила чудо, распознав дофина, спрятавшегося в толпе придворных
Вряд ли
В учебники и фильмы вошел сюжет о первой встрече Жанны с дофином Карлом, когда он, желая испытать девушку, велел приближенным указывать на другого человека, но она узнала законного, пусть еще не коронованного, короля. Примерно так этот эпизод пересказывали и современники Жанны.
Однако очевидцы встречи девушки с Карлом о подобном испытании не упоминали, и сама Жанна на допросе говорила лишь, что сразу узнала дофина, когда ее к нему привели. По мнению Райцеса, в ситуации Карла было бы очень рискованно устраивать в присутствии множества влиятельных людей испытание в виде игры в прятки. Если бы девушка ошиблась, это сочли бы подтверждением ходивших по стране слухов о незаконном происхождении дофина.
Жанну приговорили к сожжению как ведьму
Нет
После того как девушка оказалась в плену, английские власти, стремясь дискредитировать ее и уничтожить законным путем, передали Жанну инквизиционному суду. В предварительных списках предъявленных ей обвинений большинство пунктов было о колдовстве, однако после консультаций руанских судей с теологами Парижского университета, главными экспертами того времени в вопросах веры, основным стало обвинение в ереси. По нему девушку в итоге и казнили.
Жанне удалось избежать казни
Нет
Молва об этом пошла почти сразу после гибели девушки на костре на площади Старого Рынка в Руане 30 мая 1431 года. Дело в том, что появилось несколько самозванок, претендовавших на славу Орлеанской девы. Самой известной из них была Клод дез Армуаз. Авантюристка, ставшая женой рыцаря, носила мужскую одежду, заручилась поддержкой братьев настоящей Жанны, которые якобы узнали в ней сестру, и даже участвовала в военных действиях. В 1440 году даму Армуаз официально разоблачила как самозванку комиссия Парижского университета.
Благодаря Жанне д’Арк короткая стрижка стала модной женской прической
Отчасти да
Весной 1429 года Жанна стала носить мужской костюм и, вероятно, тогда же обрезала волосы. В начале XX века ее образ стал источником вдохновения для парикмахера, известного в Париже как Месье Антуан. В эпоху, когда подавляющее большинство дам носили длинные волосы, стрижка, которую он сделал актрисе Еве Лавальер, как считается, задала новую моду. Во Франции короткая стрижка так и стала называться — а-ля Жанна д’Арк.
Вольтер написал непристойную поэму о любви к Жанне д’Арк крылатого осла
Да
Его «Орлеанская девственница» — фривольная пародия на тяжеловесную эпическую поэму Жана Шаплена «Девственница, или Освобожденная Франция», осмеянную многими литераторами. В произведении Вольтера покровитель Франции святой Дионисий вместо боевого коня дарит деве-воительнице волшебного крылатого осла. По ходу действия животное влюбляется в Жанну и обретает дар речи. Папская комиссия включила фривольную пародию в Список запрещенных книг за насмешки над католической церковью.
Жанну причислили к лику святых
Да
В 1920 году она была официально канонизирована Ватиканом. Таким образом, Жанна стала единственной католической святой, казненной по приговору церкви.
Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 5, май 2017, частично обновлен в мае 2026
