Изумление мира: как средневековый император Фридрих II заключил в Святой Земле одну «прекрасную сделку»

Stupor mundi — «изумление мира», таким видели этого государя его доброжелатели. Недруги же обвиняли в ереси и называли предтечей Антихриста. Святой престол несколько раз отлучал Фридриха II Гогенштауфена, императора Священной Римской империи, от церкви и однажды даже, пусть формально, низложил с трона.

Данте в «Божественной комедии» поместил Фридриха II на шестой круг Ада в раскаленную могилу среди еретиков. «Первый современный человек на троне», — писал о нем в XIX веке культуролог Яков Буркхардт, а философ Фридрих Ницше называл его «гением среди императоров». Таким противоречивым остался в истории этот средневековый правитель — за его своеволие, непредсказуемость и необычайно широкий круг интересов. Пожалуй, самым нестандартным его решением, потрясшим весь христианский мир, было то, что случилось в Шестом крестовом походе.

Друг по переписке

В свое время Фридрих пообещал Святому престолу организовать крестовый поход в обмен на поддержку в борьбе с могущественным соперником за корону Германии, а потом за императорский титул. Энергичный папа Иннокентий III, опекун Фридриха в детстве и вдохновитель Четвертого крестового похода, в результате которого европейские рыцари захватили Константинополь, не оставлял идеи отвоевать у мусульман Иерусалим с важнейшими христианскими святынями. Мечтали об этом и его преемники.

Однако шли годы, а Фридрих не торопился ввязываться в затратное предприятие. В пятый крестовый поход, окончившийся неудачей, император снарядил войско, но сам не участвовал, чем вызвал гнев папы. В 1225 году Фридрих женился на наследнице Иерусалимского королевства, а три года спустя все-таки выступил в Шестой крестовый поход, будучи… отлученным от церкви.

Дело в том, что, собрав в порту войска, чтобы выдвинуться в Святую Землю, Фридрих вдруг взял и уехал оттуда в другую сторону. Причина была в том, что разразилась эпидемия, император заболел и хотел подлечиться на курорте. Папа Григорий IX, потеряв терпение, не желал слушать оправданий и отлучил клятвопреступника от церкви.

Но Фридрих, поправив здоровье, все-таки собрался исполнить обет. Однако теперь уже понтифик запрещал отлученному возглавлять крестоносную армию. Император поступил по-своему — и изумил всех. Он добрался до Святой Земли, но вместо того, чтобы начать завоевательную кампанию… отправился в Яффо на переговоры с египетским султаном аль-Камалем.

Оказалось, эти два государя уже давно общались через посланников. Султан, много лет враждовавший с воинственными родственниками из Сирии, совсем не был заинтересован в том, чтобы отбиваться еще и от крестоносной армии, и хотел заручиться поддержкой такого перспективного союзника, как Фридрих II. Вместо осад, штурмов и сражений два правителя… просто договорились, заключив перемирие на десять лет.

Так в 1229 году христиане получили Иерусалим, Вифлеем и Назарет вместе с гарантиями безопасного пути для паломников от моря. Фридриху, еще в 1225 году провозгласившему себя королем Иерусалима, торжественно вручили ключи от города, и император вошел туда триумфатором.

Тайны мира

Кем же был правитель, заполучивший Гроб Господень таким нетривиальным путем, да еще и будучи отлученным от церкви? Фридрих, сын императора Генриха VI и наследницы Сицилийского королевства Констанции Норманнской, вырос в Палермо, на перекрестке культур, где органично сплетались норманнские, греческие, арабские и иудейские традиции, и получил хорошее образование. Всю жизнь он изумлял современников неуемной жаждой познания мира, интересовался разными науками, общался с виднейшими учеными своего времени, как христианскими, так и мусульманскими, и привечал их при своем дворе.

Средневековая натурфилософия соединяла в себе христианское учение об устройстве мира, сотворенного Богом, и описание свойств всего живого и неживого, элементов, планет, звезд и самого неба: какая его часть подвижна, где находятся ангелы, и так далее. Все это в том числе интересовало и Фридриха.

Хронист Салимбене рассказывал о нескольких, подчас жестоких экспериментах, проводившихся по приказу этого государя. Так, Фридрих, по его словам, решил выяснить, на каком языке заговорят дети без общения. Младенцев отдали кормилицам, но строго наказали тем не ласкать детей и не разговаривать с ними. Император хотел узнать, заговорят ли малыши на еврейском, который считался первым языком на земле, на греческом, арабском, латыни или же на языке своих родителей. Но без ласки все младенцы попросту умерли.

В другой раз император накормил до отвала двух человек, одному велел спать, а другому сходить на охоту, а потом проверял, у кого пища лучше переварилась.

Правда, подлинность историй Салимбене об этих исследованиях вызывает сомнения. В конфликтах Фридриха с папством из-за власти над итальянскими землями и городами хронист, монах-францисканец, был на стороне Святого престола, и эти рассказы он приводит, стараясь выставить императора в невыгодном свете, нечестивым чудаком, который занимается жестокостями и глупостями.

С другой стороны, в Средневековье были популярны фантастические истории об Александре Македонском, которого многие считали идеалом правителя, причем не только о его военных подвигах, но и об исследованиях окружающего мира, которые проводил любознательный царь. Он то погружался под воду в стеклянном сосуде, то с помощью птиц пытался подняться на небо. Фридриху было на кого равняться в его «научных» увлечениях.

Современники называли Фридриха знатоком философии и медицины. Он и сам написал ученый трактат об искусстве соколиной охоты, со множеством отсылок к зоологическим трудам Аристотеля, чьи выводы оспаривал на основе своих наблюдений. А переводчик и философ Михаил Скот сочинил по заказу императора труд «Введение», в котором приводил ответы на целый каскад вопросов, интересовавших его венценосного патрона. Как и почему земля держится посреди пустоты? На чем покоится ад? В каком огне мучаются души: материальном или духовном? Где именно на карте Земли находится рай? Фридриха, вероятно, интересовало многое в устройстве космоса.

Другим вкладом императора в науку было основание Неаполитанского университета. В этом случае Фридрих действовал не только как покровитель учености, но и как прагматичный политик. Он задумал свой университет как кузницу кадров, государственный проект для подготовки лояльных юристов, судей и чиновников. Фридриху было важно окружить себя людьми, разделяющими его взгляды на устройство государства, в котором правитель действовал как инструмент высшей воли и его святой обязанностью было обуздать земной хаос через закон.

Вера Фридриха в святость императорской короны всегда сочеталась с прагматизмом, а отсутствие предубеждений, свойственных многим его современникам, позволяло принимать более смелые решения.

* * *

После того как Фридрих II так легко заполучил Иерусалим бескровным путем, казалось бы, он должен был вернуться в Европу героем. Однако вместо этого на него посыпались обвинения в сговоре с сарацинами, а папские войска вошли на территорию Сицилийского королевства. Фридриху пришлось отплыть в Италию защищать свои владения, и больше он в Святую Землю не приезжал.

Означает ли это, что он не вписывался в свою эпоху? В фигуре Фридриха иногда пытаются усмотреть «человека Нового времени» и «предтечу Возрождения» — за его прагматизм, интерес к другим культурам и познанию мира. Но со всем этим он был представителем Средневековья. Поиск новых знаний и нестандартных решений не давал покоя не только Фридриху. И как бы папские сановники XIII века ни клеймили его за союз с неверными, все же в монастырях Испании продолжали переводить не только античные, но и арабские тексты.

Христианство переплеталось с античной философией и арабской мудростью, а здоровый прагматизм и преследование политических интересов — с искренней верой в высшее предназначение. Но, столкнувшись с собственным отражением, средневековая Европа XIII века замерла в изумлении, не признав в этом удивительном человеке себя саму.

_{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 4, май 2026}