Япония способна удивить даже самого искушенного путешественника — особенно если речь заходит о ее интимной культуре. Здесь фаллос чествуют как символ плодородия и защиты, зубы издавна считали красивыми, только если они черные, а ухаживания могли начинаться с тайного подглядывания за дамой. Выбрали 5 фактов из книги издательства МИФ
Чернение зубов как ритуал красоты
Одним из необычных для западного человека повседневных ритуалов красоты можно считать чернение зубов о-хагуро. Этот обычай берет свое начало с периода Кофун (III–VI вв.): в курганах встречаются черепа с окрашенными черной краской зубами, а также ритуальные глиняные фигурки ханива, которые изображали свиту знатного человека и сопровождали его на тот свет.
Одна из причин, по которой укоренилась мода на черные зубы, заключается в том, что угольно-черный цвет на протяжении сотен лет считался красивым. Подобно тому как современные люди специально отбеливают зубы из-за сложившегося идеала белоснежной улыбки, японцы в те давние времена чернили свои зубы.
Зубной черный краситель — это жидкость, представляющая собой железо, растворенное в уксусе, и называемая железным сиропом канэмидзу. Сначала на зубы наносили ее, а затем — танин, извлеченный из овощей и чая. В прошлом мальчики и девочки в возрасте около пятнадцати лет выполняли чернение зубов как ритуал инициации.
Подглядывание за объектом любви
Из-за уединенного и закрытого образа жизни аристократок эпохи Хэйан юношам приходилось пускаться на всевозможные хитрости, ведь прежде чем начать отношения, нужно было как-то понять, насколько красива и талантлива избранница.
Поэтому приходилось переодеваться в одежду слуги или подолгу сидеть в засаде возле тростниковой ограды у ее дома.
Ни о чем не подозревавшая девушка разгуливала по дому и саду без вееров и переносных занавесей, могла весело переговариваться с домочадцами или прислужницей, музицировать или напевать.
В случае удачи, если подглядывавший уходил незамеченным, наутро он подсылал к дому девушки своего слугу или верного друга с изящным стихотворением — пятистишием танка. Так и начинались ухаживания.
Культ фаллоса
Ежегодно в синтоистском святилище Канаяма, что в городе Кавасаки, в первое воскресенье апреля достают огромную модель фаллоса и проносят ее по улицам. Праздник «Фестиваль Железного пениса» — канамара мацури — самое эпатажное и веселое событие года. Торговцы стараются перещеголять друг друга сувенирами, среди которых леденцы-фаллосы, фаллосы из редьки-дайкона, фаллосы-свечи… Но почему этот символ так популярен?
Культ фаллоса уходит корнями в мифологию. Известна история синтоистской богини, у которой в «тайном месте» внезапно выросли зубы. Изувечив двух-трех любовников, она отправилась за помощью к кузнецу. Тот выковал ей железный фаллос, о который обломались все зубы, и богиня вновь смогла жить прежней жизнью. А в священной для японцев книге «Кодзики» боги Идзанаги и Идзанами совершали ритуалы творения и бракосочетания то при помощи священного копья, то обходя столб — фаллический символ.
Культ и символика фаллоса в современной Японии обладают положительной коннотацией: как и много веков назад, лобзание модели фаллоса должно способствовать зачатию и благополучию в семейной жизни, защищать от сглаза и порчи.
Мусумэ — «временные жены»
Для европейцев, оказавшихся в Японии с официальной миссией, власти устанавливали многочисленные ограничения. Но были и привилегии — интимные услуги. Считалось, что мужчина, находящийся вдали от дома и семьи, не должен оставаться в одиночестве на чужбине. Так возник феномен мусумэ — «временных жен».
Мусумэ не приравнивались к проституткам: часто ими становились обычные девушки. Назначение в публичный дом для обслуживания моряков давало им возможность накопить солидное приданое и в дальнейшем удачно выйти замуж. Чаще всего туда их приводили небогатые родители, не способные прокормить семью. С мусумэ обязательно заключался договор — как и в любом публичном доме, он определял срок оказания услуг, размер платы, а также права и обязанности «жены» моряка.
Культура мытья
В эпоху Эдо посещение бань и цирюлен стало своего рода культом. При этом собственные бани были редкостью. Бочка-фуро, с нижним подогревом от дров, считалась роскошью даже для самых зажиточных горожан, и ее держали прямо возле дома, на улице. Дрова стоили дорого, к тому же с самого раннего Средневековья японцев преследовал страх перед пожарами.
А вот общественные бани — юя («дом с горячей водой») — с совместным мытьем мужчин и женщин стали делом самым привычным. Лишь к концу XVIII века мораль восторжествовала, и из 523 эдоских общественных бань 141 стала мужской, 11 — женскими, а 371 — совмещенными (при этом разделение на мужскую и женскую половины было чисто символическим — занавеска или невысокая перегородка).
Добавим, что и по сей день в японских семьях родители и дети, независимо от пола, принимают ванну вместе. Делается это из экономии воды и электроэнергии и ничуть не смущает японцев, хотя нередко шокирует европейцев.