- Источник:
Midjourney
История праздника
По преданию, Акиндин, Пигасий и Анемподист служили при дворе, скрывая свою веру; когда начались гонения, их обвинили в христианстве и привели на суд. Они открыто исповедали Христа и отказались приносить жертвы идолам, за что подверглись бичеванию и пыткам. Жестокие истязания не сломили исповедников: раны чудесно заживали, а стойкость святых обращала к вере свидетелей.
Воин Аффоний, потрясённый увиденным, уверовал и был обезглавлен; знатный муж Елпидифор вместе с другими принял крещение и также принял мученическую кончину. Наконец Акиндина, Пигасия и Анемподиста сожгли, но, согласно древним рассказам, тела их остались невредимыми и были благоговейно погребены христианами.
Память о персидских мучениках быстро распространилась по Востоку: в их честь воздвигали храмы, а их имена включили в месяцыслов. Их житие доносит до нас простую мысль: вера, соединённая с правдой и милосердием, сильнее страха и огня.
Значение и традиции дня
День мучеников персидских напоминает о верности совести и силе христианского свидетельства. На богослужении читаются тексты, где звучат темы стойкости, покаяния и упования на Бога даже перед лицом несправедливости. Верующие молятся святым о мужестве в испытаниях, о защите от лжи и насилия, о мире в семье и способности не отвечать злом на зло.
Память мучеников почитают и как урок различения: не всякое «успех и благополучие» свидетельствуют о правде, тогда как истина нередко идёт рука об руку с лишениями. В народном благочестии этот день — время внутренней тишины: стараются избегать ссор, творить милость, поддерживать слабых и обиженных. В приходской жизни распространены благотворительные сборы и визиты к больным — в память о любви, которую святые явили даже к гонителям.
Кого ещё поминают 15 ноября
В этот же день совершается память преподобного Маркиана Киррского (Кирского; IV век) — ученика святителя Феодора Мопсуестийского и подвижника Сирии. Он прославился строгой жизнью, кротостью и даром утешать страждущих; жил близ города Кирра, помогал бедным и больным, наставлял монахов и мирян, мирно преставился, оставив после себя доброе имя и учеников.
Поминается и Шуйская (Смоленская) икона Божией Матери-Одигитрии, прославившаяся в XVII веке во время моровой язвы во Владимирской земле. Перед образом молились об избавлении от заразы: горожане Шуи свидетельствовали о чудесных исцелениях и прекращении болезни; позже списки иконы распространились по России, и день её чествования закрепили за 15 ноября.
Также современные месяце-словы поминают новомучеников XX века — священнослужителей, пострадавших в 1918 году (в ряде календарей указываются священномученики Константин Юрганов и Анания Аристов), — их память соединяет древнее свидетельство веры с опытом новейшей истории.
Как этот день отмечали на Руси
В народной традиции 15 ноября называли «Акиндинов день». Считалось, что с него зима начинает «входить в права»: завершали полевые заботы, перебирали и сушили зерно, проверяли амбары перед холодами.
По погоде судили о грядущей зиме: сухой мороз — к долголетним стуже, мокрый снег — к мягким оттепелям. В семьях старались хранить мир: «в день мучеников — ни брани, ни осуждения», — чтобы провести зиму без ссор. Хозяйки пекли постные пироги и раздавали их соседям и нуждающимся «за упокой убиенных невинно» и «во здравие живущих».
Молодёжь по вечерам сходилась на тихие посиделки: вязали, пряли, слушали рассказы о святых и вспоминали чудеса заступничества Божией Матери. В храмах служили молебны мученикам и приложением к Шуйскому образу Богородицы — об охране от бедствий и болезней.
