Из воды и пламени: легенды о Байкале, о его людях, хозяевах и хранителях

В преданиях бурят и эвенков цветущая долина исчезает после землетрясения, из-под земли вырывается огонь, а с гор хлещет поток воды, заполняя трещину в земле. В науке это описывают иначе: миллионы лет назад в глубине Азии начала расходиться земная кора, образовав рифтовую впадину, куда пришли воды рек и ледников.

И все же в легендах и научных теориях остается общее — представление о великой силе, изменившей ландшафт и создавшей самое глубокое озеро планеты. Какие народы живут на территории Байкала и какие рассказывают легенды об озере, узнали из книги «Мифы Байкала», вышедшей в издательстве МИФ.

Кто живет на Байкале

Байкальский регион традиционно делят на две крупные области. Западнее озера находится Предбайкалье, включающее Иркутскую область, а восточнее — Забайкалье, куда входят Республика Бурятия и Забайкальский край. С давних времен здесь проживают буряты — самый многочисленный коренной народ региона. Территорию их расселения называют этнической Бурятией, чтобы отличить её от одноименной республики, занимающей лишь часть этой обширной земли.

Главное отличие между бурятами, живущими на западе и востоке, в их религиозных традициях. Для западных бурят ведущую роль играет шаманизм. Их верования уходит корнями в историю и сохранили множество черт, которые были утрачены другими монгольскими народами после распространения буддизма.

Восточные буряты принадлежат к той группе монгольских народов, которые оказались под влиянием буддизма: еще в XVIII веке буддизм стал официальной религией забайкальских бурят. Такое изменение отразилось на их мировоззрении: прежние шаманские представления постепенно отошли на второй план, уступив место буддийским учениям и образам.

Вплоть до начала ХХ века у западных бурят не было письменной традиции и литературы, поэтому об их мифологии можно узнать только по записям устных сочинений — легенд, эпических сказаний, шаманских песнопений, преданий.

Восточные буряты, напротив, пользовались тибетской и монгольской письменностью: они читали книги, привозимые из Монголии и Тибета, и вместе с тем создавали собственные произведения. Благодаря этому их духовное наследие зафиксировано в письменных источниках — буддийской ритуальной и дидактической литературе, летописях.

Сегодня основную часть населения Байкальского региона составляют русские. Они начали заселять эти земли в XVII веке, когда территория вокруг Байкала вошла в состав России. С тех пор русские жили бок о бок с коренными народами, а в местные мифологические представления постепенно проникли христианские мотивы.

Особенно заметно влияние русской культуры на шаманские традиции эвенков и предбайкальских бурят. Власть стремилась обратить эти народы в христианство, считая их традиции языческими, тогда как буддизм признавался одной из мировых религий. Однако даже после крещения буряты и эвенки продолжали хранить свои обычаи: в преданиях христианские мотивы переплелись с шаманскими представлениями, образовав уникальное сочетание.

Легенды о появлении Байкала

Для коренных народов Байкал всегда имел особое значение. С давних времен его считали уникальным природным объектом, отличающимся от всех других водоемов. Буряты и эвенки называют Байкал морем из-за его формы и величины, значительно превосходящей размеры других озер региона.

В народных преданиях чаще всего рассказывается, что Байкал возник как гигантская расщелина в земле, которую заполнила вода. Говорят, когда-то здесь простиралась равнина, но в один миг земля раскололась — и так появилось величайшее озеро мира.

Иногда разгадку происхождения Байкала связывают с его названием. По-бурятски оно звучит как Байгал, это слово созвучно выражению «Бай гал», которое можно перевести как «Остановись, огонь!». В одном из преданий упоминается, что на месте провала бушевал огромный пожар. Чтобы пламя угасло, люди стали молиться — и небеса их услышали: хлынувшая вода затопила огонь и наполнила впадину, образовав озеро.

Существует иное толкование: некогда вся эта земля была скована льдами, но позже лед растаял, вода заполнила пади, и в одной из низин возникло огромное озеро.

В русских преданиях тоже встречаются легенды о происхождении Байкала. Например, в одном из них говорится, что в былые времена здесь раскинулась цветущая долина с массой зверя и птицы. Племена охотились и возделывали землю, но позже за их тяжкие грехи боги ниспослали землетрясение.

Земля разверзлась, цветущую долину поглотил огонь. Испуганные люди бросились в бегство, моля Тэнгри — высших божеств-небожителей — о помощи. И боги смилостивились: с Хамар-Дабанских гор устремились потоки воды. Пламя и вода встретились в яростной схватке. Огонь проиграл и ушел под землю, а глубокий провал заполнился водой — так и возник Байкал.

Хозяева Байкала

В мифах встречается и образ духа-хозяина Байкала. Чаще всего это женские персонажи, ведь у монголов хранительницами озер и рек традиционно считались бабушки или матери. В бурятском фольклоре Хозяйка Байкала предстает величественной и могущественной бабушкой: она добра и благосклонна к тем, кто проявляет почтение, но может обрушить ярость и гнев на тех, кто относится к ней с пренебрежением. В ее распоряжении все богатства Байкала.

Иногда дух-хозяин представлен в мужском обличии. Например, в преданиях прибайкальских бурят упоминается Далайн эзэн — «Хозяин моря». В шаманском пантеоне западных бурят существует и особое божество — повелитель Байкала Бахар-Хара-нойон, которого относят к божествам восточного небесного свода, что подчеркивает его силу и могущество.

Откуда взялся человек на Байкале

У народов, живущих вблизи Байкала, сохранились различные мифы о происхождении человека. У бурят в ряде преданий утверждается: первые люди появились сами собой. Когда боги Эхэ-Юрэн и Эсэгэ-Малан создавали землю, они подняли частицы грунта со дна океана и те разлетелись, попав в воду. Частицы начали разрастаться, прикрепляться к берегам — и со временем становились людьми. Рассказывали и другую историю: щепки, плывущие по реке, прибивались к берегу и превращались в человеческие фигуры.

Во многих сказаниях о происхождении людей действуют два героя — добрый Творец и злой разрушитель. Творец лепил первых людей из песка, глины или земли, и они выходили нагими. Тогда являлся русский чёрт — у бурят Шудхэр, у эвенков Харги. Он облизывал людям макушки, плевал им в грудь, и в этих местах у человека появлялись волосы.

Иногда рассказывали и обратную историю: будто сначала люди были полностью покрыты шерстью. Но соперник Творца вмешался — снял с людей лишние волосы и передал их собаке. Так она осталась вся в шерсти. Однако проделки злого духа не всегда были безобидны. В отдельных версиях преданий говорилось, что именно его плевок отнял у людей бессмертие.

Хранители Байкала

Мифы о хатах дополняют картину происхождения Байкала, где каждое явление природы связано со своими покровителями и историями.

В бурятской мифологии хаты — это могущественные духи Среднего мира, близкие по статусу к божествам-тэнгриям, но живущие рядом с людьми. У каждого хата есть свое место — гора, река или долина. Их имена сопровождаются титулами «нойон» (господин) или «хатан» (госпожа). Считается, что они потомки тэнгриев: западные хаты добры и защищают людей, восточные же злобны и несут болезни и раздоры.

По преданиям, западные хаты появились, когда дети верховного небесного божества Эсэгэ-Малана приняли угощение от земного человека — молоко и пищу. Вернувшись на небо, они уже не считались чистыми и были отправлены отцом жить на землю.

Так на земле поселились девяносто девять западных хатов во главе с Хан-Шаргай-нойоном. Его называют главным среди хатов и защитником бурят: в преданиях он предстает богатырем на коне с луком, саблей и щитом, покровителем воинов.

В другой версии мифа хаты появились как защитники людей: девять сыновей западных тэнгриев спустились на землю, чтобы противостоять злым восточным духам, и стали покровителями людей.

Особое место занимают водные хаты, они считаются обитателями и хозяевами рек и озер. Главный среди них — владыка вод Усан-Лубсан. Образ жизни водных хатов похож на земной: они селятся в подводных жилищах, ездят в повозках и плавают на больших весельных лодках. Они помогают людям, защищая их от коварных подводных духов, которые могут утащить человека на дно или запутать, чтобы он не нашел дорогу к берегу.

_{Фото в анонсе: Oleksandr Sushko / Unsplash}