Центр мира: что посмотреть в Республике Алтай во время путешествия по Чуйскому тракту

Когда-то тут шествовали караваны, скакали скифы и гунны, кочевал в кибитках таинственный народ тележников, а в глубокой древности жили неандертальцы и другой вид людей — денисовцы. Найти их следы можно, отправившись в путешествие по Чуйскому тракту — одной из самых красивых дорог мира.

Мое любимое место на Чуйском тракте — Чуй-Оозы, где мутные нефритовые воды Чуи смешиваются с прозрачной бирюзой Катуни, а в скале над рекой можно разглядеть богатыря и его верного скакуна. Горы Алтая взирают на суетливое человечество с бесконечным терпением.

Горно-Алтайск: легенда о флейте, собаке и душе

Горно-Алтайск — столица Республики Алтай и единственный в ней населенный пункт со статусом города. Здесь я встретилась со сказителем, по-алтайски — кайчи. Это очень почитаемые люди.

Когда-то сказания передавались из уст в уста, и кайчи требовалась исключительная, очень тренированная память. Начав песнь, исполнитель не должен был останавливаться, пока не допоет до конца, даже если на это уйдут десятки часов.

Ногон Шумаров, актер, режиссер и заслуженный артист Российской Федерации, хранит местные традиции. Познакомиться с ним удалось благодаря активистам проекта «Зов земли», занимающимся поддержкой кочевой культуры.

На подоконнике у Ногона лежат полуметровые палки. «Это будущие шооры, алтайские флейты. Гулял недавно и нарезал стеблей комургая». Он просверливает в полом стебле отверстие, чуточку срезает тут и там, подносит к губам; звучит легкая мелодия.

«Знаешь ли ты, что именно эта дудка помогла человеку обрести душу?» — спрашивает кайчи. Когда бог Ульгень сотворил из глины людей, рассказывает Ногон, он оставил собаку охранять заготовки и пошел искать самое прекрасное во вселенной, чтобы создать их душу. Но хитрый Эрлик, будущий повелитель подземного мира, уговорил пса подпустить его к людям, достал шоор и вдохнул через него душу в глиняные фигурки. В это время вернулся Ульгень, разозлился и в сердцах шарахнул собранное о землю.

«Разлетелись осколки по миру и стали звездами, ветром в лиственницах, криком орла в небесах, запахом полыни и теплом очага. Как замрет у человека сердце от красоты, так, значит, наткнулся он на какой-то мелкий осколок, — рассказывает кайчи. — А люди, созданные смелыми, сильными и способными на великие поступки, иногда совершают гадости, потому что душу в них вложил тот, кто покровительствует зависти, ревности и обману».

Урочище Калбак-Таш: легенды о петроглифах

Рядом с Чуй-Оозы расположено древнее урочище Калбак-Таш, ныне музей под открытым небом. Название урочища означает «плоская нависающая скала»; здесь пять тысяч петроглифов разного времени. Поколениями люди изображали на камне то, что было для них важно, что помогало выживать и хранить надежду. Здесь можно найти петроглифы и неолита, и скифского времени.

«Скифы много внимания уделяли круговороту жизни, вечному движению от рождения к смерти, — поясняет экскурсовод Сергей. — Многочисленные изображения туров, скачущих и застывших, символизируют жизнь и солнце как подателя жизни. Скифы разделяли мир на три части: подземную, земную и небесную. Олени — хранители жизни земной, змеи живут в подземном царстве, а птицы связывают небеса и землю».

Мы идем по узкой тропке между петроглифами: Калбак-Таш разворачивает летопись в картинках прямо под ногами посетителей. Есть тут и руноподобные древнетюркские надписи, расшифрованные ученым Игорем Кызласовым. Сами буквы не родственны рунам германских народов, их так называют из-за внешнего сходства: угловатые знаки удобнее высекать на камне.

«Эти надписи свидетельствуют, что в Калбак-Таш всегда приходили люди в попытке избавиться от страхов. Некоторые тексты похожи на заклинания от болезни, — продолжает Сергей. — Урочище было случайно обнаружено в начале XX века: по легенде, художник Дмитрий Кузнецов искал место, откуда удобнее рисовать алтайский пейзаж. Присел на камешек, присмотрелся… И перед ним один за другим проявились наскальные рисунки».

Меня особенно впечатляет большое, почти трехметровое изображение оленя. «Исследователь урочища Владимир Кубарев предположил, что изобилие петроглифов именно в этом месте связано с особенностями ландшафта, — говорит экскурсовод. — Раньше тут могли быть пути миграции животных, поскольку река Чуя на повороте снижает скорость течения. Охотникам было удобно приходить сюда за добычей. А потом они или их жрецы украшали скалы изображениями зверей — то ли привлекая удачу на охоте, то ли „отпуская“ души животных, то ли испрашивая изобилия дичи в будущем. Постепенно это место стало святилищем. Одни народы сменяли другие, менялись смыслы и верования. Калбак-Таш помнит их всех».

Пазырыкские курганы: легенда о принцессе

От Горно-Алтайска до Кош-Агача, высокогорного поселка на границе с Монголией, несколько часов езды. И шесть природных зон. В степях бродят верблюды, в заснеженных горах пасутся яки, за тундрой с ее черничниками раскинулись альпийские луга. Посреди лугов — пазырыкские курганы V–III веков до н. э.

Ученые не считают «принцессу Укока» такой уж уникальной; по их данным, она даже не принадлежала к высшему сословию. Однако местные суеверия, раздутые прессой, постепенно сформировали новый миф о ней как о хранительнице Алтая, и теперь «принцесса Укока» находится в Музее имени Анохина в Горно-Алтайске, а раскопки на плато встали на паузу.

Настоящий шаман: легенды о духах

Мироздание в представлениях алтайцев похоже на огромное древо, объединяющее мир небесный, где живут боги, мир земной, населенный людьми, и мир подземный, куда уходят мертвые. Души в виде птиц обитают на ветвях этого древа. Также рассказывают, что Ульгень воткнул в Алтай свой посох, чтобы скрепить созданное, и поместил в навершие Полярную звезду. Так что именно здесь — центр мира.

«Как я к этому отношусь? — рассуждает Слава. — Отрицательно. Это оскорбляет духов, а духи — существа мстительные». Для алтайца повязывание ленточки — настоящий ритуал, объясняет он. Человек обращается к духам места, прося о безопасной дороге и помощи в пути. Ленты должны быть из натуральной ткани, без швов, определенных цветов.

«Туристы не понимают, что они делают и с какими силами заигрывают, — говорит шаман. — Им кажется, что они проявляют уважение, но на самом деле наоборот. Некоторые люди поливают алкоголем огонь или реку. Речные духи у нас не очень любят людей, а тут их специально привлекают».

В мифологии тюркских народов водные источники — что-то вроде порталов в подземный мир. Там живут потусторонние существа, которые далеки от человеческого понимания добра, относиться к ним нужно с опаской. Алтаец, скорее, сделает все, чтобы не привлекать их внимания.

«Не стоит заниматься вещами, в которых ничего не понимаешь, — добавляет Слава. — Лучший способ показать уважение Алтаю — вести себя как вежливый гость в чужом доме. Не мусорить, не портить природу, не лезть в чужие обряды, тем более связанные с духами. Алтай — это не просто место на карте, это место, где живо все: ручьи, горы, деревья, камни. Им можно восхищаться, но вмешиваться, разрушать эту гармонию — преступление перед миром».

***

Чуйский тракт скользит меж долин и перевалов. Вдоль него стоят древние стелы с изображениями воинов, лежат полководцы в курганах, бегут выбитые на скалах звери. Время не щадит никого, но здесь оно словно отдыхает от своего жестокого бремени.

_{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 9, ноябрь 2025}