Женщина его мечты: кто такая «традвайф» и за что ее критикуют

Многие привыкли думать, что Запад — это победивший феминизм и полная эмансипация, а традиционные семьи с привычным разделением ролей: мужчина — добытчик, женщина — домохозяйка — там давно «вымерли». Если бы все было так просто, мы бы не услышали о «традвайф» — женщинах, чей образ стал очень популярным трендом. И в соцсетях у них миллионы подписчиц.

Кто такие традвайф?

В соцсетях же этот стиль жизни маркируется хэштегом #tradwife. Под ним вы найдете десятки тысяч видео, где женщины пекут пироги в винтажных духовках, гладят постельное белье с каймой и улыбаются в камеру в платьях в горошек.

Самые известные традвайф: инфлюенсеры из соцсетей

За трендом стоят вполне реальные люди — с миллионами подписчиков, рекламными контрактами и идеальными фотографиями:

• Нара Смит — бывшая модель, ушедшая в декрет и начавшая документировать жизнь «медленной жены»: выпечка хлеба, заготовки, ужины при свечах.

• Ханна Ниилман — бывшая балерина из Нью-Йорка, переехавшая с семьей в сельскую Юту. На ее ферме — семеро детей, козы, домашняя выпечка и очень выгодный мерч.

• Эсте Уильямс — тиктокерша с выверенной эстетикой 1950-х, в каждом видео — прическа с локонами, перчатки, сервировка, плита в стиле ретро.

Общее для всех: подчеркивание осознанности своего выбора, романтизация быта, эстетика прошлого и… хорошо выстроенная медиастратегия (вот к этому пункту мы вернемся чуть позже).

Культурные корни: почему домохозяйка в США и России — разные фигуры

Пути женщины к активному участию в социальной жизни в нашей стране и в США отличались. В СССР женщин еще с 1930-х стали активно привлекать к работе на растущих заводах, в 1940-е из-за Великой Отечественной войны им пришлось освоить многие мужские профессии, где они потом закрепились.

Все это происходило «без отрыва» от семьи, то есть параллельно с выполнением работы по дому, и перегрузка женщины обязанностями стала традицией. Прогресс не сразу пришел советской женщине на помощь — бытовая техника стала более-менее распространенным явлением только в 1970–80-е годы, причем до 1990-х была в дефиците и не очень высокого качества. Поэтому даже сейчас многие женщины считают возможность оставаться дома, заниматься бытом и детьми, вместо того чтобы ездить в отнимающий последние силы офис, как восстановление справедливости.

В США же до 1950-х большинство замужних женщин были домохозяйками и их «никто не трогал». Можно сказать, что ключевую роль в изменении роли женщины в обществе сыграло… массовое распространение бытовой техники в 1950–60-х годах (стиральные машины, пылесосы, миксеры).

Так, уже в 1960-х более 70% американских домов имели стиральные машины. Свободного времени у женщин стало намного больше, а у засевших дома жен от скуки даже развивалась депрессия и они подсаживались на таблетки. Им явно требовались новые занятия.

Параллельно началась вторая волна феминизма, который теперь стал почти мейнстримом. Женщины боролись уже не просто за право участвовать в выборах, а хотели решать — кем им стать в жизни, скольких детей рожать и как жить. Рос уровень образования и вовлеченности в общественную жизнь. К 1980-м карьера женщины в США окончательно перестала быть чем-то необычным, а разделение домашних обязанностей между супругами стало нормой. Женщины увлеклись поиском себя и своего нового предназначения в социуме.

Поэтому, глазами современного американца, традвайф играют в ностальгическую эпоху 1950-х, когда женщинам еще не приходилось много думать о смысле жизни, но и техника уже пришла на помощь. С другой стороны они говорят: а почему быт не может быть таким предназначением?

За что критикуют традвайф

Прежде всего стоит помнить: для большинства популярных традвайф такой стиль жизни — бизнес и способ заработать на дорогой миксер, а часто и намного большее. Счастливы ли они на самом деле, есть ли в их жизни место для настоящего партнерства, мы вряд ли узнаем. Так же, как и всю правду о том, пекут ли они пироги сами в повседневной жизни или поручают своим ассистенткам. Мы видим только картинку на экране.

Кроме того, у образа традвайф есть и теневая сторона, причем вскрыта она давно и даже в массовой культуре. Вспомним Бри Ван де Камп из сериала «Отчаянные домохозяйки»: идеальный дом, вылизанная лужайка, фарфоровая улыбка и ужин из пяти блюд. А еще тревожность, отсутствие взаимопонимания с детьми, отчужденный муж, для которого все старания жены — просто полезная функция.

Как раз за подобные вещи критикуют и реальных традвайф. Вот основные претензии хейтеров к ним:

• Не всем такое по плечу. Мало кто может позволить себе жить только на зарплату мужа. Большинство традвайф — блогеры-миллионницы, у которых есть ассистенты, целая «фабрика» контента и немалый доход.

• Социальное давление. Когда образ домохозяйки, посвятившей себя дому, детям и религиозной общине, преподносится как идеал, женщины без детей, идеального быта, с другим интересами оказываются «изгоями» за рамками нормы.

• Риск рецидива патриархата. В некоторых случаях образ жизни tradwife подразумевает и возрождение мужских убеждений: женщина должна отказаться от контрацепции, обезболивания при родах и даже голос в принятии решений должна отдать мужу. В одном из интервью Ханна Ниллман признавалась в чем-то подобном.

Почему, несмотря на критику, традвайф так популярны?

Ответ не только в ретрофильтрах и платьях в цветочек. Вот несколько причин — культурных, исторических и психологических.

1. Утомление прогрессом

США — страна, где достижения феминизма стали нормой, а не борьбой: право на аборт, равная оплата, карьерный рост. Но с этим пришло и давление — женщина обязана быть идеальной во всём: успешной, независимой, ухоженной, реализованной, с соцкапиталом и сторис. Для многих женщин это стало источником выгорания и тревоги.

Tradwife — это своего рода контркультура внутри прогресса: отказ от постоянной гонки в пользу ясного, понятного уклада. Дом, муж, дети — «и ничего больше не надо».

2. Ностальгия по «золотым пятидесятым»

В массовом сознании американцев 1950-е годы — это символ стабильности, «настоящей семьи» и понятных ролей. Муж — добытчик, жена — заботливая хозяйка, дети — в школу с ланчбоксом. Эта эпоха романтизирована в кино, рекламе, телевизионных шоу — и tradwife-блогеры буквально воссоздают этот визуальный код. Реальные проблемы той эпохи — расизм, неравенство, отсутствие прав у женщин — игнорируются или считаются чем-то второстепенным.

3. Соцсети = новый глянец

Быть традвайф — это еще и медийная стратегия. В соцсетях важно жить красиво — это равно успеху. Быт, упакованный в ретроэстетику, смотрится великолепно и работает безотказно: хлеб из печи, кружевные салфетки, дети в пижамах пастельных тонов.

Так женщины, которые якобы отвергают карьеру, на деле превращают свою домашнюю жизнь в монетизируемый бренд. И это тоже часть американской культуры — превращать любой образ в капитал.

4. Реакция на неопределенность и «моральную панику»

Некоторые исследователи считают рост популярности tradwife частью ответа на культурные сдвиги последних лет: рост феминизма 4-й волны, расширение прав сексменьшинств, отказ от традиционных моделей семьи. Все это вызывает у части общества тревогу — особенно в религиозных и консервативных кругах.

Поэтому tradwife — это и про возвращение к «понятной» роли женщины.

5. Это выглядит как свобода

Парадокс в том, что tradwife преподносится и большинством все же воспринимается как форма свободы, а не подчинения. Женщина как бы говорит: я могла бы быть кем угодно, но я выбираю быть женой и матерью. И в либеральной культуре США это звучит убедительно.

Даже если этот выбор стилизован и профинансирован спонсорами. Главное, чтобы он был добровольным, а за красивым фасадом не скрывалось чувство пустоты, когда вы просто не нашли себя настоящую, творческую, проявленную и нужную миру.