- Источник:
Midjourney
История праздника и житие пророка Авдия
Его книга состоит всего из двадцати одного стиха, но богословы называют её «жемчужиной краткости»: каждое слово несёт смысл, обращённый не только к древнему Израилю, но и ко всем поколениям верующих.
Авдий жил примерно в IX веке до Рождества Христова, в эпоху, когда Иудея переживала смуту и междоусобицы. Его пророчество обращено к жителям соседней Эдома, потомкам Исава, которые радовались несчастьям Иерусалима и грабили его после падения. Авдий говорил, что гордыня и самодовольство ведут к гибели, а высокие горы Эдома не спасут от Божьего суда. При этом он возвещал утешение верным: Господь не забудет тех, кто хранит правду и смирение.
Церковь видит в его словах прообраз новозаветной истины — что Царство Божие установится не силой, а милосердием. Именно поэтому память Авдия совершается уже в адвентное (предрождественское) время, когда христиане внутренне готовятся к пришествию Спасителя.
Предание говорит, что Авдий происходил из приближённых пророка Илии и был тем самым слугой, который спасал пророков, скрывая их в пещерах во время гонений царицы Иезавели. Если принять эту версию, он жил праведно и долголетно, сохраняя верность Богу до самой смерти. Его гроб почитается в Самарии; древние паломники, в том числе византийские, упоминают о небольшом храме, построенном над его пещерой.
Значение и духовный смысл дня
Память пророка Авдия — это день тихого размышления о верности и смирении. Он напоминает, что Бог не в буре и громе, а в «веянии тихого ветра». Поэтому 19 ноября церковное богослужение отличается особой сосредоточенностью: в чтениях и стихирах звучат слова о суде, покаянии и милости. Верующие молятся о даре хранить чистоту сердца, не судить ближних и видеть в каждом человеке «остаток Израиля» — тех, кто остался верен Богу, пусть даже в малом.
В этот день принято читать ветхозаветные пророчества или псалмы, чтобы вспомнить, как долго человечество шло к воплощению обетования о Спасителе. Пастыри напоминают: вера начинается не с великих дел, а с малой, но честной внутренней готовности слушать Бога. Поэтому 19 ноября в некоторых приходах служат молебен о смирении, о примирении в семьях и о мудрости в решениях.
Кого ещё вспоминают в этот день
Кроме пророка Авдия, 19 ноября — день памяти сразу нескольких выдающихся святых.
Великомученик Варлаам Кесарийский. Он жил в IV веке в Каппадокии и во время гонений при Диоклетиане был арестован за исповедание Христа. Его долгое время принуждали принести жертву идолам, а когда он отказался, язычники решили «обманом согреть его руку», вложив туда кадило с углями. Варлаам держал его до конца — пока рука не сгорела, но ни один уголь не упал: так он свидетельствовал, что жертву приносит не идолам, а Господу. Это видение потрясло даже палачей. Святого казнили, но Церковь навсегда запомнила его подвиг.
Мученики Азес и с ним 150 воинов из Исаврии. По преданию, они были христианами, служившими в римской армии, и отказались поклониться языческим богам. После пыток всех обезглавили, но их стойкость стала причиной обращения новых воинов к вере.
Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Прославлен в лике святителей за мудрость и трудолюбие: именно он перевёл Библию на современный русский язык, участвовал в составлении катехизиса и во время общественных потрясений XIX века сохранял духовную твёрдость и умиротворение. В народе его называли «батюшка Филарет — молитвенник России».
Народные и региональные традиции
На Руси 19 ноября называли «Авдеев день» или «Варлаам теплый». Считалось, что если в этот день оттепель — значит, зима придёт поздно, а если мороз «кусается», то зима установится рано и долго не отступит.
Крестьяне завершали последние мелкие дела во дворе, чинили телеги, упряжь, прятали оставшиеся тыквы и капусту в погреб. Женщины проверяли зимние запасы и начинали ткать полотно — «чтобы до Авдея нити не рвались». Молодёжь вечерами собиралась на посиделки: вязали, шили, слушали старших. В некоторых северных деревнях этот день считался началом зимних хороводов — но без песен и веселья, «тихие игры для памяти».
Особым знаком считалось, если в ночь на 19 ноября небо чистое и звёзды видны ярко — значит, «Бог глядит прямо, а зима будет ровная». Если же звёзд нет и идёт сырой снег — «земля не успокоилась, будет гололедица».
Как отмечали праздник в Русской традиции
Хозяйки с утра топили печи и брали в руки немного золы — «чтобы рука не дрожала и дело шло ладно». Пепел рассыпали у порога, защищая дом от «ветровой ссоры». Вечером вся семья садилась за общий стол: подавали гречневую кашу, солёную рыбу, печёную брюкву, хлеб и узвар. Мясо и вино в этот день не употребляли: до Рождественского поста оставалось меньше месяца, и люди старались постепенно переходить на умеренный рацион.
После трапезы зажигали свечу или лампаду перед иконами, читали вслух псалмы и жития мучеников. Старшие объясняли детям, что святые — это не далёкие герои, а наши защитники, к которым можно обращаться с просьбами о помощи. Особо молились о прощении обид — верили, что «Авдий услышит молящихся о мира».
Духовные итоги и приметы
К 19 ноября природа окончательно замирала. В это время на Руси начинались вечерние чтения и разговоры «о душе». Люди старались закончить споры, примириться с роднёй и не выносить гнев на зиму.
Если день тихий — год будет спокойный;
Если снег лёг пушисто — к урожаю овса;
Если синицы у окон — к ранним холодам;
Если дым из печи столбом — будет мороз, если стелется — тепло.
Говорили: «Авдей пророк — зиму в порог». Считалось, что именно после этого дня нельзя оставлять воду на ночь в ведрах — чтобы не промёрзла и «не закрыла удачу».
