- Источник:
Midjourney
История праздника и житие святого Спаса — праздник Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа
Этот праздник установлен в честь чуда, произошедшего в I веке, когда князь эдесский Авгарь, страдая от тяжёлой болезни, направил письмо ко Христу с просьбой о помощи. По преданию, Господь не только ответил на это послание, но и, умыв лицо, отёр его платом — на котором чудесным образом отпечатался Его лик.
Этот Нерукотворный Образ был передан посланнику и исцелил князя Авгаря, став великой святыней и охраной Эдессы. Образ хранился в городе до X века, пока император Константин Багрянородный не перенёс его в столицу Византии — Константинополь. Там его торжественно встретили духовенство и народ, и с тех пор день перенесения стал церковным праздником. Икона, не созданная рукой человека, но явленная чудесным образом, стала символом истинности Боговоплощения, ведь в ней не только черты Спасителя, но и знак Его любви к людям.
Этот образ прославился многими чудесами, и его почитание распространилось по всей христианской ойкумене. В русской традиции он особенно почитался как источник защиты, исцеления и укрепления в вере. Праздник занимает особое место в августовском календаре, завершая череду трёх Спасов, каждый из которых связан с особым смыслом и образом Христа.
Значение и традиции дня
Праздник Нерукотворного Образа подчеркивает таинственную связь между земной и Божественной природой Иисуса Христа. Он напоминает верующим о том, что Бог не только пребывает на небесах, но и открыл Себя людям через Своё воплощение. Нерукотворный Лик воспринимается как знак присутствия Христа в жизни каждого христианина — не только в иконах, но и в душе, если она очищена покаянием.
В этот день во всех православных храмах совершается торжественная литургия, на которой особо прославляется Лик Спасителя. Верующие приносят в храм орехи нового урожая, символически завершая летний цикл благодарения за плоды земли. Считается, что в этот день особенно благословенно начинать иконописный труд, заниматься рукоделием, связанным с изображением святых.
Также принято молиться о душевном исцелении, укреплении в вере и защите от искушений. Многие стараются пересмотреть своё отношение к образам, наведя порядок в красном углу и обновив лампады перед домашними иконами.
Другие святые, память которых совершается 29 августа
Хотя праздник Нерукотворного Образа является главным торжеством дня, в церковном календаре также вспоминается мученик Диомид Египетский, врач и проповедник III века. Он происходил из христианской семьи и с юности посвятил себя помощи страждущим. Будучи врачом, он лечил не только телесные болезни, но и духовные, обращая своих пациентов ко Христу. За веру он был арестован и подвергнут мучениям, но даже на суде не переставал свидетельствовать о Боге. По преданию, он скончался в дороге на казнь, с молитвой на устах, и палачи, не желая оставлять дело незавершённым, отсекли голову уже мёртвому.
Также в этот день совершается память священномученика Анании Пергамского, епископа, жившего в Малой Азии в первом веке. Он был поставлен епископом Пергамским апостолом Павлом и много лет проповедовал Евангелие в языческой среде. За свою миссионерскую деятельность он был схвачен и подвергнут пыткам. Его стойкость и мудрость поразили даже римских чиновников. Он завершил свою жизнь мученически, но оставил после себя целую плеяду учеников и укреплённую христианскую общину.
В некоторых святцах также упоминается преподобный Мириан Иверский, царь Картлийский (Грузия), первый христианский монарх страны. Он принял веру благодаря святой равноапостольной Нине и стал покровителем христианства на Кавказе. Его канонизировали за пример благочестия и справедливого правления, а его память приходится на разные дни, включая 29 августа в некоторых местных традициях.
Как отмечался этот день на Руси раньше
На Руси 29 августа носил название Орехового Спаса, так как именно в это время собирали лесные орехи и первые плоды позднего сезона. В этот день приносили в церковь орехи, мёд, а иногда и пшеницу, чтобы освятить их и поблагодарить Бога за щедрый урожай. Хозяйки начинали печь ореховые пироги, варили ореховую пасту или варенье, а также готовили угощения для странников и нищих. Существовало поверье, что если на Ореховый Спас съесть освящённый орех первым делом утром, то год пройдёт в здравии и достатке.
В этот день также было принято обновлять домашние иконы: очищать их, перешивать рушники, менять лампадное масло. В некоторых деревнях молодёжь устраивала ярмарки и гуляния, посвящённые окончанию лета и началу подготовки к осени. Старики говорили: «Третий Спас — на полотне запас», намекая на завершение жатвы и начало заготовок впрок. Таким образом, 29 августа сочетал в себе духовную торжественность и земную благодарность за труды.
