- Источник:
Midjourney
История праздника и житие святого
Этот день стоит рядом с великим Богородичным торжеством и подчёркивает мысль Церкви: рядом с событием рождения Марии почитаются те, через кого это рождение стало возможным. Предание рассказывает, что супружеская чета Иоаким и Анна долгие годы оставались бездетными, но не озлобились, а углубили молитву и милостыню.
В старости каждому из них — Иоакиму в пустыне, Анне дома — было ангельское возвещение о том, что их прошение услышано. Радость долгожданного ответа соединилась, когда супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима: с этого момента начинается история рождения Марии — будущей Матери Спасителя. Родители обещали посвятить дитя Богу, и позднее маленькая Мария была введена во храм, что стало следующей вехой богоспасительной истории. Церковь чтит Иоакима и Анну не только за их родительский подвиг, но и как образец семейной верности, терпения и тихой праведности.
Литургически 22 сентября связано с попразднством: богослужебные тексты продолжают тему Рождества Богородицы и благодарения за милость Божию к роду человеческому. В 2025 году день приходится на понедельник; уставом пост не назначается. Память Богоотец в этот день соединяется с другими святыми, что отражено в месяцеcлове: вместе с Иоакимом и Анной поминаются мученик Севериан Севастийский, преподобный Иосиф Волоцкий и празднуется обретение и перенесение мощей святителя Феодосия Черниговского. Эти перечисления фиксированы церковными календарями и помогают увидеть, как единая история спасения выявляется в судьбах разных людей и эпох.
Значение и традиции дня
Собор Богоотец — праздник семейной надежды: к Иоакиму и Анне идут с молитвой супруги, мечтающие о ребёнке, и родители, просящие мира в доме и здравия детям. На приходах служат литургию и молебны о супругах и матерях, подают записки об укреплении брака, о даровании чад и о благополучном рождении. Чтения и песнопения продолжают линию Рождества Богородицы: речь о том, что Господь действует в «обычной» жизни людей — через послушание, доверие, терпение.
Домашняя традиция — семейное празднование после службы, благодарение за прожитый год и планы на осенние дела. По уставу этот понедельник — без поста, что подчёркивает светлый характер дня. В некоторых храмах 22 сентября соединяют общую молитву за семьи с приходскими благотворительными инициативами в помощь беременным женщинам и многодетным. Через такие конкретные дела смысл праздника становится очень земным: забота о ближних — лучшая благодарность Богу за дар семьи.
Память каких ещё святых совершается 22 сентября
Мученик Севериан Севастийский (+320) — христианин из Арменийской Севастии, пострадавший во времена правления Лициния. Ещё до собственного подвига он проявил сострадание к заключённым христианам, поддерживая их словом и делом; эта смелость не осталась незамеченной. За исповедание веры Севериана подвергли жестоким мучениям и казнили, а его память стала символом христианской стойкости в «мирских» заботах — когда нужно помогать, не оглядываясь на опасность.
Преподобный Иосиф Волоцкий (†1515) — настоятель и устроитель одноимённого монастыря, один из ярких духовных лидеров Руси конца XV — начала XVI века. Он оставил по себе строгий устав общинной жизни, заботился о просвещении и милосердии, выступал как решительный защитник православного учения в спорах своего времени. Скончался 9 (22) сентября 1515 года; память преподобного — напоминание, что интеллектуальная работа и социальная ответственность не противоречат монашеской строгости.
Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия Черниговского (1896) — событие, связавшее церковную жизнь с широкой народной радостью: на торжества в Чернигов пришли десятки тысяч людей, было зафиксировано множество благодатной помощи по молитвам святителя. В житии Феодосия подчёркиваются его трудолюбие, попечение о монастырях и духовных школах и миролюбивый характер управления епархией. Празднование 22 сентября напоминает, что святительская молитва воспринималась как реальная поддержка людям в бедах, а память о нём жива и сегодня.
Как отмечался этот день на Руси раньше
В народной культуре 22 сентября — «Аким и Анна», «Поднесеньев день»: ходили в гости к молодожёнам и родильницам, приносили угощения и небольшие дары — знак пожелания мира и достатка в доме. Дата воспринималась как продолжение осенних «осенин» — благодарственных дней за урожай и благополучие семьи, когда после поля и огорода устраивали общие столы и мирские пироги. Женщинам уделяли особое внимание: чествовали повитух, навещали молодых матерей, помогали по хозяйству, а бездетные пары просили у Богоотец поддержки.
Погоду наблюдали пристально: тёплый день обещал длинную осень, ранние заморозки — скорую смену погоды; по насекомым, листопаду и «паутинным нитям» крестьяне судили о приближении зимы. Дом очищали и «укрепляли»: окропляли избы и хлев святой водой после службы, убирали лук и поздние травы, закладывали заготовки. В некоторых местах 22 сентября называли «днём подарков» — было принято «подносить» гостинцы соседям и родне, отсюда и одно из народных названий дня. В целом церковная память Богоотец соединялась с очень земными делами — заботой о женщинах, младенцах и хозяйстве на пороге холодов.
