- Источник:
Midjourney
История праздника
Это ученики апостола Павла, которые упоминаются в последней главе Послания к Римлянам и в других новозаветных текстах. Их имена стоят в тех строках, где Павел передаёт личные приветы христианам Рима: за этими короткими упоминаниями скрываются живые люди, которые вместе с ним носили ответственность за молодую Церковь. Предание говорит, что часть из них сопровождала и апостола Петра: так, Олимп и Иродион были рядом с Петром в Риме и приняли мученическую смерть в тот же день, когда его распяли при Нероне. Ераст считается церковным «экономом», управляющим делами общины, а позднее — епископом города Панеи в Палестине; он соединял в себе и административный талант, и верность проповеди. Кварт, по преданию, стал епископом Бейрута и привёл ко Христу множество горожан, терпя за это гонения и издевательства. Сосипатр и Тертии тоже вошли в церковную память как епископы и проповедники, продолжив дело апостола Павла в разных городах Малой Азии и Греции. Жития рисуют их без лишнего романтизма: это люди, которые не шумно «делали карьеру» в Церкви, а тихо несли служение — учили, крестили, утешали и иногда отдавали жизнь за веру.
Значение и традиции дня
Память этих апостолов от 70-ти напоминает, что в истории Церкви важны не только «большие имена», но и те, кто остаётся как бы на втором плане, хотя именно они держат общину на своих плечах. Их пример учит, что учениками Христа становятся в повседневных делах: в верности, в честном труде, в готовности поддержать других и не отречься, когда становится опасно. В богослужении этого дня звучат тропари и кондаки, прославляющие апостолов, а в чтениях вспоминаются строки о первых христианских общинах, где каждый был «живым камнем» в духовном доме.
Для верующих это хороший повод пересмотреть свою роль в приходе и семье: не только «получать» от Церкви, но и что-то вносить — время, силы, внимание к людям рядом. В народной религиозной традиции день 23 ноября тесно связан с начавшимся Рождественским постом: внешних праздничных излишеств уже нет, зато появляется внутренний акцент на трезвости, собранности и милосердии.
В уставе на этот день обычно допускается рыба и растительное масло, но с оговоркой, что трапеза остаётся скромной: радость памяти святых не должна превращаться в повод для застолья ради застолья.
Кого ещё вспоминают 23 ноября
В этот же день Церковь чтит мученика Ореста Каппадокийского, врача и воина, который жил в городе Тиана при императоре Диоклитиане. По преданию, он был известным лекарем и одновременно офицером; когда начались гонения, открыто исповедал себя христианином. За отказ принести жертву языческим богам его подвергли жестоким пыткам, заставляли отречься, но он остался твёрд и в итоге был казнён. Образ Ореста показывает, что христианин может быть и профессионалом, и воином, и при этом не менять веру по требованию власти.
Также вспоминается преподобный Феоктист (Феостерикт), игумен обители Символа на Олимпе Вифинийском. Он жил в VIII веке во времена иконоборческих споров, был настоятелем монастыря и вместе с братией стойко выступал против уничтожения икон. За верность иконочтению его преследовали, ссылали, но он сохранил и личную аскезу, и ответственность за общину: заботился о монахах, поддерживал их в ссылках и заключениях. Его житие напоминает, что духовное руководство — это не только поучения, но и разделённые с людьми испытания.
Ещё один святой этого дня — священномученик Мил (Милос, Милес), епископ Персидский. Он жил в IV веке, был епископом Суз (Сузы) и отличался строгой личной жизнью, даром пророчества и исцеления. В период гонений на христиан в Персии его изгнали из города, он долгие годы скитался, проповедуя и укрепляя верующих, а затем вернулся и был казнён вместе со своими учениками за непримиримость к язычеству. Его путь показывает, как пастырь остаётся со своей паствой даже в условиях давления другой цивилизации и чужой власти.
В некоторых календарях в этот день упоминается и мученик Константин-Кахи, князь грузинский — благородный воин, захваченный в плен, который предпочёл смерть отказу от Христа. Его житие подчёркивает, что верность евангельским ценностям может стать вызовом и для политической элиты, и для государства.
Как этот день отмечали на Руси
В русской традиции гражданское 23 ноября приходилось уже на устойчивое «предзимье»: в полях всё давно убрано, дни короткие, а настоящие морозы только подступают. Утром, отправляясь в храм, люди поминали апостолов от 70-ти и мученика Ореста, а по дороге домой обсуждали проповедь — как можно применить услышанное к своей жизни: кого поддержать, с кем помириться, кому помочь. Дома хозяйки занимались тем, что на первый взгляд кажется мелочами: перемывали и пересортировывали крупы, проверяли, достаточно ли масла и муки, — считалось, что аккуратность с запасами помогает прожить зиму без нужды и лишних долгов.
Мужчины приводили в порядок двор, чинили санные полозья, ещё раз осматривали крышу и печную трубу, потому что дальше «переделать» уже будет сложно. Вечером семья собиралась у красного угла, читали жития апостолов и мучеников и объясняли детям, что не все святые — это отшельники или князья: многие были простыми служителями, врачами, ремесленниками, но стали святыми через верность в своём деле. На стол ставили постную пищу — кашу, тушёные овощи, рыбу, если позволял кошелёк, — и обязательно оставляли немного еды, чтобы на следующий день отнести одиноким соседям или нуждающимся.
По приметам смотрели на погоду: если к вечеру снег ложился ровным покрывалом и дым из трубы поднимался столбом, ждали морозной, но ясной зимы; если же мокрый снег таял, а ветер тянул сыростью, готовились к затяжным оттепелям и гололёду. Главное же было не в погоде, а в ощущении: входя в Рождественский пост, старались, чтобы в доме стало меньше суеты и больше тишины — как в маленькой «домашней церкви», о которой напоминают апостолы этого дня.
