Доминикана: в едином ритме меренге
Богатые, бедные, черные, белые... Какая разница! В танце все равны. Так считают доминиканцы. Они танцуют всегда и везде. Художник за мольбертом, носильщик в отеле и даже полицейский на посту.
Грохот. Кажется, выбили дверь этажом выше. «Байлар контиго!» («Танцевать с тобой!») — кричит Энрике Иглесиас из чьего-то смартфона. Смех, визг, ритмичный стук. Потолок дрожит. Танцуют? Я сонно вглядываюсь в дисплей мобильника: два часа ночи. Вообще-то трехэтажная вилла Gansevoort в городке Сосуа возле Пуэрто-Платы — элитный дом отдыха и уединения для состоятельных интровертов. Даже персонал шепотом разговаривает...
Прислушиваюсь к отрывочным фразам сверху. Оказывается, к моим соседям нагрянул доминиканский дипломат в компании консьержа и водителя Даниеля, который меня сюда привез. Накрываю голову подушкой. Но заснуть так и не удается.
— Вы, наверное, всю ночь ром дегустировали? — интересуюсь наутро у Даниеля.
— Что ты! Я же за рулем. Да и зачем пить? Едва заслышу близкие сердцу ритмы, как ноги сами пускаются в пляс, — смеется водитель. И вдруг, отпустив руль на полной скорости, начинает хлопать в ладоши и подскакивать в такт быстрой балаганной песенке, доносящейся из автомагнитолы. — Это ведь меренге!
Ритм сердца
Меренге — главный танец Доминиканы. С 30 ноября 2016 года входит в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Действует на доминиканцев сильнее, чем ром аньехо 10-летней выдержки. Еще бы: у меренге выдержка — пять столетий.
— Меренге течет у нас в крови, его ритм совпадает с биением наших сердец, — говорит Даниель.
По одной из версий, танец создали предки доминиканцев — африканские рабы испанских и французских колонизаторов. Они работали на сахарных плантациях и золотых рудниках острова Гаити с оковами на ногах. Движения были ограничены: небольшие шажки влево-вправо и наклоны. Надсмотрщик подстегивал невольников розгами — те подскакивали. Так появился ритм.
В 1790-е годы началась постепенная отмена рабства. Не все французы и испанцы поддерживали освободительное движение — некоторые пытались укрепить свои позиции рабовладельцев и колонизаторов. Невольники окончательно освободились в 1822-м, а в 1844-м испанское политическое сообщество «Тринитария» провозгласило восточную часть Гаити независимой Доминиканской Республикой. Гражданами молодого государства стали чернокожие, мулаты и белые европейцы. А композитор Хуан-Баутиста Альфонсека положил ритм плантаций на мажорную музыку. Получился легкий жизнеутверждающий танец, которому дали имя merengue. Почему так — точно неизвестно. Сами доминиканцы связывают название танца с воздушным пирожным меренгой (безе): движение венчика при взбивании белков и танцевальные шаги чем-то похожи.
Вероятно, доминиканцы считали меренге началом новой, сладкой жизни. Но плясать от радости было рано: юной республике не хватало сил и ресурсов на самоуправление. За доминиканские земли боролись Испания, Франция и США. Периодически нападали соседи с Западного Гаити. Страна погрязла в долгах. В 1861 году Доминикана была аннексирована Испанией, в 1916-м — оккупирована США. Запад не хотел никаких напоминаний о рабстве и африканской культуре. Активисты пытались запретить провокативный танец, но безуспешно.
А в 1930 году к власти пришел Рафаэль Трухильо. Правитель вернул доминиканцам меренге типико (версию времен Альфонсеки), велел сочинить вариации — новые мелодии и слова — на тему меренге и объявил танец национальным достоянием.
Трухильо был выходцем из доминиканских низов. К тому же он хотел с помощью меренге расположить к себе народ, показать, что «жить стало веселее». Впрочем, народом диктатор считал белое и «не слишком темное» население страны. Трухильо ненавидел свои африканские корни. По его приказу солдаты вырезали тысячи чернокожих. Когда в 1961-м Трухильо убили заговорщики, меренге превратился в танец свободы и равноправия. А Доминикана — в танцплощадку...
На улице Пуэрто-Платы теснятся домишки всех цветов радуги с ажурными наличниками и белыми балконами. Строили их еще испанские колонизаторы. Разморенные горожане прячутся под зонтиками уличных кафе. Художник с мольбертом в тени фламбояна («огненного дерева») рисует колониальный дом, а его ноги непрерывно двигаются влево-вправо. Это потому, что бродячий музыкант, сидя на каменном крыльце дома, бренчит на гитаре меренге. Полицейский у дорожного перекрестка вытаскивает из кармана звонящий мобильник, но отвечать не спешит. Мелодия звонка — меренге! И пожилой коренастый страж порядка вдруг начинает извиваться в такт, будто игуана.
Серфингисты на океанском побережье и те танцуют.
— Как дела? Хорошо! — импровизируют рэп на русском языке под ритм меренге смуглые инструкторы по серфингу Джерри и Даури, узнав, что я из России. Вместе с ними приплясывает их коллега, немец Маркус Бом. Он приехал из благополучной Германии в Доминикану «половить волну» и задержался на 28 лет.
— В Доминикане праздник и радость круглый год, — объясняет Маркус.
Он не единственный белый иностранец, добровольно отказавшийся от европейского комфорта ради нескончаемой танцевальной вечеринки. Вот еще один дауншифтер — итальянец Андреа Аттус. Бросил издательский бизнес в Милане и теперь работает на канатной дороге в Пуэрто-Плате.
— В Доминикане никому нет дела, кто ты и откуда. Танцы постепенно стирают грань между расами и социальными классами, — говорит Андреа. — Даже представители низших слоев не чувствуют себя уязвленными и радуются жизни.
Гордость бедняков
Низы доминиканского общества — это фермеры, рыбаки, торговцы фруктами, рабочие в национальных парках. Почти всю территорию страны занимают леса, поля, сады, известняковые пещеры. Многие деревушки расположены прямо в заповедниках.
По тропинке заповедника El Choco, в пригороде Кабарете, тащится на ослике молоковоз с побитой канистрой. В зарослях гигантских папоротников прячутся хибары, наскоро сколоченные из неотесанных пальмовых досок. Между досками — щели. В одной хижине дверь слетела с петель и привязана к столбу проема веревкой. Внутри на четырех колышках лежит покрытый пеплом лист железа, очевидно со свалки, сверху — раскаленные кирпичи и обгорелые кастрюльки. На облезлом самодельном табурете сидит пожилая женщина в линялом платье. Перед ней на известняке разложены фасолевые стручки. Видимо, готовит ла-бандеру, любимое блюдо местной бедноты, напоминающее о доминиканском флаге-триколоре. Мясо — красный цвет, символ независимости. Рис — белый, спасение. Сине-фиолетовая фасоль — синий, свобода... Завидев меня, хозяйка представляется Петруленсией и радушно улыбается. У нее не хватает передних зубов.
— Да, мы живем бедно. Но нам есть чем гордиться. Ведь это мы, бедняки, изобрели бачату, которую теперь танцуют даже в светском обществе! — уверяет меня Петруленсия.
Танец бачата (bachata — «гулянка», «пьянка») родился во времена Трухильо. Его называли еще музыкой горечи — amargue. Крестьяне замедлили ритм меренге и сочинили минорные мелодии: такой вариант больше подходил к их образу жизни. Исполнять амарге в высших кругах считалось дурным тоном. Но в 1970-е началась популяризация этого музыкального стиля. Окончательно предубеждение против бачаты было сломлено в 1990 году, когда доминиканский эстрадный певец Хуан Луис Герра выпустил альбом «Розовая бачата», песни которого тут же стали хитами даже среди высших слоев общества.
Одновременно с бачатой в моду вошел образ простой женщины в бигуди. Собираясь на танцы, крестьянки завивают волосы в парикмахерских. Мелкие кудряшки (африканское наследие) считаются некрасивыми. Плохо выглядишь — не пригласят танцевать. В 2016 году во время предвыборной кампании нынешнего президента Доминиканской Республики Данило Медины по всей стране висели плакаты: Данило, как по-братски называют его сограждане, в обнимку с дамой в бигуди. Доминиканский лидер сделал правильную ставку. С точки зрения народа, хороший президент — тот, у кого в почете танцы.
— Мы не жалуемся. Ведь больше никто не посягает на нашу свободу. С этой мыслью легко жить. Я, например, целую неделю думаю о том, как в пятницу вечером пойду на дискотеку. Впереди выходные, танцуй хоть до упаду, — рассказывает мне житель деревушки Карлос. А сам тем временем приплясывает. Готовится.
Красный день
Пятничный вечер. На площади Колумба в СантоДоминго выступает «банда меренге» — музыканты в простецких клетчатых рубашках. Играют на каких-то ящиках и терках. Лопающиеся, стрекочущие, дребезжащие звуки отражаются от стен крепости. Ощущение, что я внутри старинной музыкальной шкатулки.
— «Ящик» — это наша маримба, — поясняет мой проводник из Министерства туризма Доминиканы Пруденсио Фердинанд, уроженец Санто-Доминго. — К передней стенке этого ящика прикреплены металлические пластины, а под ними есть отверстие. По пластинам стучат руками или палочками, получается звук с резонансом. «Терка» — гуира. Металлический ролик с пупырышками, по которым водят взад-вперед скребком. Обязательный инструмент — африканский барабан тамбора: по нему бьют обеими руками слева и справа. Еще гитары. И аккордеон. Его велел завезти из Германии Трухильо, чтобы исполнять меренге по-современному. В классическом ансамбле меренге не менее 15 музыкантов.
Толпа движется на концерт с мощностью океанской волны. Люди, словно ящерицы, облепили весь холм до самого подножия форта. Танцевать негде, но это никого не останавливает. Парень со стаканчиком в руке, раскручивая партнершу, случайно выплескивает ром на голову присевшей отдохнуть дамы. Она гневно оборачивается. «Прости, я увлекся танцем!» — оправдывается парень. И женщина тут же расплывается в улыбке. Сгорбленный старик кружится с молодой красоткой-мулаткой. Тучная беременная мадам подпрыгивает в такт. Их движения четки и гармоничны.
— Ничего сложного. Когда танцуешь меренге, нужно чутко следовать за партнером. А бачату и вовсе танцуют вплотную друг к другу, это чувственный танец. С ритма точно не собьешься, — инструктирует Пруденсио.
Меренге и бачата звучат, пожалуй, из каждого двора, окна, двери Санто-Доминго. Всюду танцевальные клубы. Есть элитные: просторные многоярусные залы с дорогими барами, сценой, лазерными инсталляциями. Есть «народные»: мрачноватые комнатушки на первых этажах облупившихся домиков времен Колумба. Из одной такой комнатушки выбегает седоволосый старик, темный, как ночное небо, хватает меня за руку и тянет внутрь, в облако сигарного дыма.
— Не бойся! — смеется Пруденсио. — Он хочет с тобой потанцевать. Пятница ведь. Веселится весь народ!
Увы, я не умею танцевать ни меренге, ни бачату.
Секрет Мамахуаны
— Шаг правой ногой. Шаг левой. Дальше. Ближе. Поворот. Уно, дос, трес, куатро! — учит меня аниматор в отеле Paradisus в Пунта-Кане.
Пунта-Кана — курорт для иностранцев. Почти все местные жители работают в сфере туризма. Танцуют в основном в отелях. В Bahia Principe, например, чуть ли не весь персонал во главе с директором пускается в пляс, когда заезжают туристы. Поют песенку собственного сочинения в ритме меренге: «Это Bahia Principe — отель!» Практически в каждой гостинице Пунта-Каны вечерами проходят танцевальные мастер-классы. Доминиканские бизнесмены считают, что отель без меренге и бачаты проиграет конкурентам.
Я пробую повторять шаги за моим учителем. Но мне не хватает легкости, раскованности, чувства ритма.
— Так выпей мамахуаны! — советует танцор.
Мамахуана — доминиканский алкогольный напиток. Готовится из рома, красного вина, древесной коры, разных трав, корешков и специй. По самой распространенной версии, мамахуаной назывались раньше пузатые плетеные бутыли с узким горлышком. В них выдерживали настойку. Местные уверены: мамахуана возбуждает и бодрит. К тому же нацио нальный напиток, как и меренге, связан со свободой и равенством: массовое производство мамахуаны наладилось только после смерти Трухильо.
Опрокидываю рюмочку. И вот вроде бы ритм меренге уже совпадает с моим пульсом.
На танцпол выскакивает не по годам гибкий носильщик в черной униформе, с которой он почти сливается. Выхватывает из группы зрителей туристку — гранд-даму в бриллиантах. Она оставляет своего скучающего супруга с рюмкой мамахуаны и с улыбкой идет танцевать.
— Танцы делают людей счастливыми, — говорят доминиканцы. — А все люди счастливы одинаково. Независимо от происхождения, цвета кожи и социального положения.
ОРИЕНТИРОВКА НА МЕСТНОСТИ
Доминиканская Республика
Площадь 48 670 км² (128-е место в мире)
Население 10 500 000 чел. (87-е место)
Плотность населения 216 чел/км²
ВВП 75 млрд долл (70-е место)
Столица Санто-Доминго
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ национальный парк с тремя озерами Los Tres Ojos, кафедральный собор Святой Марии XVI века с фасадом из кораллового известняка и Музей янтаря в Санто-Доминго.
ТРАДИЦИОННЫЕ БЛЮДА лепешки касабе из корня юкки, банановые чипсы тостонес, запеченная свинина пуэрко-эн-пуйя.
ТРАДИЦИОННЫЕ НАПИТКИ доминиканский кофе, ром, мамахуана.
СУВЕНИРЫ кукла без лица Лиме — символ равенства наций и рас, украшения из ларимара — полудрагоценного голубого камня («доминиканской бирюзы»).
РАССТОЯНИЕ от Москвы до Пунта-Каны ~ 9250 км (от 12 часов в полете)
ВРЕМЯ отстает от московского на 7 часов
ВИЗА россиянам не требуется
ВАЛЮТА доминиканское песо (50 DOP ~ 1 USD)
Фото: GETTY IMAGES, HEMIS (X4), CUBO IMAGES (X2) / LEGION-MEDIA, LAIF / VOSTOCK PHOTO, CUBO IMAGES / LEGION-MEDIA, GETTY IMAGES, LEGION-MEDIA
Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 7, июль 2018 г.
