Как солнце стало зрячим

Солнце — царь планет, верховный бог, создатель и хранитель жизни на земле. Не так ли в школьных курсах характеризовали роль дневного светила в в представлениях народов древности? Но дело обстоит несколько сложнее. В самых ранних мифологических системах, появившихся в период, когда человечество еще не знало, что такое государство, солнце скромно стояло в тени своего старшего брата или сестры — луны, что сохранилось до более поздних времен, например, в мифологии шумеров. А народы Центральной Америки даже именовали солнце слепым. В их понимании это означало, что светило не только не видит, но и невидимо, оттеснено на задний план. Причина заключается, вероятно, в том, что календарь древних народов, как правило, основывался на отслеживании не солнечных, а лунных циклов: с помощью последних при существовавшем уровне знаний было легче фиксировать природные ритмы, что было необходимо для ведения земледелия. Однако постепенно ситуация менялась.

Трудно сказать, что послужило этому причиной, но со временем солнце и луна стали братьями (или сестрами). Подобные представления до сих пор сохранились, например, у некоторых народов, живущих в Танзании . Там эти светила зовут Ишоко и Хайнэ. А в Риме они именовались Селеной и Гелиосом. Следующим этапом развития мифологических систем стал конфликт между небесными родственниками, из которого солнце вышло победителем. Эта фаза мифологической трансформации примерно совпала со временем образования первых государств, а также освоением выплавки металлов. Металл — это оружие, а оружие — это власть. И вот теперь солнце, ассоциируемое с огнем, а позже и с золотом, превратилось в символ и земной, и небесной власти — в символ священного царя, который одновременно являлся и первосвященником. Впервые это произошло в Египте и Передней Азии около XVI века до н. э. Так, одним из обращений к хеттским царям было «Мое солнечное божество».

Но триумф дневного светила был не очень долог. Политическая власть постепенно начала концентрироваться в руках военных вождей. В мифологии этот процесс получил отражение в сюжете о противоборстве между богом солнца и богом грозы (Зевс, Один, Перун). Последний оказался победителем. С тех пор в большинстве мифологических систем солнце ассоциируется не столько с верховной властью, сколько с плодородием. Именно в таком качестве оно и сохранилось в большинстве мифологий Европы , Азии и Америки .