Заказное убийство к Юрьеву дню
Жители провинциального городка в Верхнем Египте скрывают от европейцев место рождения святого покровителя Москвы
Кафедральный собор коптской христианской церкви в Асуане. Фото: Египетское управление по туризму / RIEGER Bertrand/hemis.fr |
Осенний праздник в честь св. Георгия большинство российских школьников запоминают по грустной присказке «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». И все же, кажется, нет более любимого в России христианского святого, если не считать Николу Угодника. Может показаться, что и нигде не относятся к нему с большим пиететом чем у нас, но это только на первый взгляд: египтяне любят этого святого, пожалуй, даже более ревностно. Покровитель Москвы, красующийся на гербе столицы, столь почитаем в далеком Египте, что во всех коптских магазинчиках и жилищах будет изображение Победоносца, пронзающего копьем чудовище…
Юрий, Егорий (именно так называет русская летопись воина, совершившего чудо со змием), Георгий, Жорж, Хорхе, Джордж, Джерджис, Ежи — все это различные произношения имени одного и того же воина, которое почитают во всех религиях. Это имя часто дают первенцам не только русские, но и арабы, французы, поляки и американцы. И название штата Джорджия, и даже название Грузии многие соотносят именно с великим воином древности.
Такая маленькая «Джорджия»…
Затерянный в песках Египта крохотный городок с христианским населением не вызывал никакого интереса: скромные домики без окон, пыльные улочки, стаи голодных кошек и красивые черноокие дети — почти калька с любого ближневосточного поселения. Но, возможно, это и есть то самое место, которое безуспешно в течение пятнадцати веков пытаются отыскать теологи, историки и отцы церкви. Потому что именно здесь, как повествует местная традиция, и произошло великое сражение святого Георгия со змием…
Джерджис — так называется этот городок — находится в Нижнем Египте в провинции (губернаторстве) Сохаг, недалеко от её одноименной столицы. Удивительно, но противостояние Верхнего и Нижнего Египта, о котором мы читали в учебниках истории, живо и поныне. Жители Верхнего Египта не
Городок Джерджис больше похож на кинодекорации к любимому фильму нашего детства «Белое солнце пустыни» — то же безжалостное светило, песок, отсутствие дорог. Белые или желтые дома спрятаны за высокими оградами — здесь не принято выставлять личную жизнь напоказ. Зато за стенами каждый местный житель старается украсить свое жилище, в зависимости от вкуса и кошелька. В основном, каждая семья имеет один большой дом. Словно в ответ любопытным, по количеству этажей можно точно сказать, сколько взрослых детей в семье: первый этаж — родители, второй — старший сын или дочь, и далее, по старшинству. Здесь не бывает маленьких квартир. Обязательны на каждом этаже комнаты для гостей, несколько спален, игровая для малышей. На крышах в этом жарком крае стараются или сделать садик, или просто пасут коз. Земля здесь не так плодородна, как в дельте Нила, и сад состоит из кустарников и деревьев, посаженных в огромные глиняные кадки. В домах побогаче есть пруд с рыбками, плюс свое хозяйство — обязательная пекарня или загон для скота с буйволами и овцами.
Богослужение в церкови пресвятой Девы Марии в коптском квартале в Каире. Фото: Египетское управление по туризму / GARDEL Bertrand/hemis.fr |
Жизнь городка спокойна и размерена, как в любом захолустье. Главные новости здесь — рождение и смерть его жителей. У египетских христиан, коптов, самый важный религиозный обряд — крещение младенца. Копты считают себя истинными египтянами, которые жили на этой земле ещё до прихода арабских племен. В переводе копт — житель черной земли. На самом деле копты — одни из первых христиан, которые исповедуют религию очень близкую православию. Даже церковный календарь и имена очень похоже на наши. Правда, с некоторыми очаровательными поправками «на старину». Кажется, что попадаешь во времена Римской империи. И если мы привыкли говорить Марк, Петр, Филипп, Дамиан, Дмитрий, Мария, Иисус то они называют себя Маркус, Патрус, Филиппус, Демьяна, Митрий, Мириам, Иса…
Я и приехала сюда ради крестин.
Сейчас историки не устают спорить — через какую страну — Египет, Сирию или ещё как добирался в отпуск к своей матушке знаменитый военачальник. Простые египтяне совсем не в курсе подобных дискуссий. Они просто верят, что именно в Джерджисе было совершено то самое чудо. И переубедить их невозможно: улыбнутся, поклонятся и пойдут дальше с молитвами и песнями. Такие уж они, копты.
Копты и гностики
Коптов часто называют гностиками (), ссылаясь на так называемую — обнаруженную пятьдесят лет назад неподалеку уникальную коллекцию древних рукописей, включающую в себя, кроме прочего, апокрифические евангелия. Многие из этих текстов переведены и изданы, но считать гностиками нынешних коптов — явное заблуждение. Ведь многие положения гностицизма осудил ещё апостол Павел, а потом с попытками внедрить в христианство гностические идеи боролись и св. Ириней (, ок. 115–202), и Тертулиан (, ок. 155–230), а копты очень серьезно относятся к истокам христианства. И даже стараются в меру своих сил противостоять католицизму, называя католиков «заблудшими овцами».
В отличие от свитком Мертвого моря, к древним рукописям, найденным в Наг-Хаммади, специалисты по истории религий из разных стран довольно быстро и легко получили доступ. Уже к середине 70-х годов основные тексты были транскрибированы, переведены на современные языки и опубликованы. Среди наиболее ценных находок чаще всего упоминаются тексты, приписываемые Гермесу Трисмегисту, и апокрифические евангелия. Фото: CNN Presents – All Rights Reserved 2006 © |
Я стала свидетелем, как американский священник снял большое здание для собрания верующих, пригласил туда множество коптов, которые пришли полюбопытствовать — что иноземец может сказать им нового о Боге, а когда священник затянул веселые спиричуэлс, пританцовывая и хлопая в ладоши, его освистали и выпроводили прочь. Зато православных, «русских», копты считают своими братьями и очень ценят русскую традиционную иконопись. В Египте уже давно перешли в церковном деле на «ширпотреб» — крестики яркие пластмассовые (так и хочется заподозрить в их производстве вездесущих китайцев), вместо икон постеры, изображающие Богородицу в ярких одеяниях с овечками возле
Но этот китч — отнюдь не повод считать коптов дикими аборигенами, забывшими свою историю ради дешевых побрякушек. Европейцы и арабы так долго пытались перекроить всю художественную традицию здесь на свой лад, что теперь местные жители принимают массовую культуру, в том числе и в религиозных аспектах, как неизбежность. И совершенно не переживают насчет полного упадка религиозного искусства. Александрия и
Сейчас у коптов и мусульман появился общий враг — египетский священник Патрус Закарейя, который бежал из страны от гнева исламского шариата и египетских отцов церкви. Отец Патрус скрывает свое местонахождение, но по слухам, его приютили
Бернат Марторель. Святой Георгий, убивающий дракона (ок. 1430). Возникновение легенды о святом, изгоняющем сатану, принявшем облик змея, относится к XIII веку, причем изначально она не связывалась со св. Георгием |
Священник и легенда
Об истории Джерджиса и о роли в ней св. Георгия мне рассказал местный батюшка, выглядящий
«Христиане не были в почете у нас в то далекое время.
Историки и отцы церкви согласны, что нет оснований сомневаться в реальности св. Георгия как исторического персонажа. Он принял мученическую смерть в Лидде (современный Израиль) в эпоху гонений на христиан. На этом достоверная историческая информация и заканчивается. Дальше начинаются легенды: о том, как он служил военачальником в Каппадокии, принял христианство, а однажды, получив отпуск, отправился на родину навестить свою мать, арристократку и богачку. По пути в Лидд через множество стран, Георгий якобы обращал в христиан местных жителей и совершал чудеса во славу новой религии.
Легенда о победе над зловонным чудищем, истреблявшем жителей Рима, и о св. Сильвестре, следовавшем в своем подвиге наставлениям святого апостола Петра, известна по «Золотой легенде» () Якова Ворагинского (, ок. 1230–1290). И хотя Яков Ворагинский пользовался, очевидно, более ранними источниками, их средневековое происхождение не вызывает сомнений. Точно так же не вызывает сомнений и позднесредневековая идентификация св. Сильвестра и св. Георгия.
Однако есть свои сторонники и у идеи, что в легенде об умерщвлении змея отважным воином «закодировано» некое реальное историческое событие. Но даже наиболее последовательные её защитники — как, например, известный российский исследователь Александр Владимиров, автор книги «Кумран и Христос», — не решаются определить место, где совершал свои подвиги великий воин. А когда называются наиболее вероятные претенденты, Египет
Нам не нужны европейцы!
Как объяснить, что городок, носящий так много веков имя святого воина, не заинтересовал исследователей? Я пытаюсь выяснить это у самих местных жителей: а ученые исследовали городок? Но они лишь смеются: «Нас несколько веков грабили англичане и французы, потом пришла немецкая армия. Мы не хотим, чтобы великое прошлое теребили пришельцы. А самим египтянам, которых окружают великие тайны и фантастическая история древности, сейчас не до исследований. Мы же просто верим в то, что чудо с драконом совершил Георгий в нашем городе — ведь не зря же с тех пор нашу местность называют в его честь…».
Коптский крест, хранящийся в Коптском музее в Каире. Фото: Египетское управление по туризму / GARDEL Bertrand/hemis.fr |
И правда, отношение к европейцам здесь настороженное. Нас считают чудаками и богатеями, которые скуки ради лезут с расспросами к занятым людям. У меня — и это несмотря на то, что я была почетным гостем! — исчез в кофейне фотоаппарат, а почти каждый взрослый и ребенок не стеснялся заказывать мне в подарок очень дорогой «гостинец» — кто стиральную машину, кто мобильный, кто видеокамеру…
Но сейчас — меня ждал праздничный стол и радостный праздник. В такой момент мать новорожденного лишь принимает подарки и занята наследником, а все хлопоты по хозяйству лежат на отце и деде. Первый с утра должен выбрать самую большую рыбу на рынке: чаще всего это так называемая рыба апостола Петра — гигантская, переливающаяся всеми цветами радуги
Рыбу рубят, обмазывают пряностями, обжаривают. Плов, лепешки, овощи, фасоль и обязательная кола — вот и готов нехитрый праздничный стол. Собственно, столов здесь почти не бывает — их ставят снаружи, возле дома, если гостей набирается столько, что не поместятся внутри. Если же приглашенных
Подарки в такой день всегда очень дороги — малышу и матери дарят золотые украшения. В Египте очень ценят не столько ювелирную работу, сколько вес изделия. Цены на золото растут тут так стремительно, что простые люди стремятся хранить свои бережения не в банке, где процент невысок, а дома — вернее, на своих женах и дочерях. Это их банк и вложение в будущее.
Юлия Малахова, 04.10.2008
Новости партнёров