Гус, Ян
Ян Гус. Неизвестный художник XVI века
Ян Гус, Jan Hus (чеш.), Ioannes Hus или Hussus (лат.), John Huss (англ.) (родился, предположительно, в 1369 в селе Гусинец в 5 км от города Прахатице, Чешское королевство, ныне город Гусинец в Южно-Чешской области Чехии; погиб на костре 6 июля 1415 в Констанце, Германия, ныне федеральная земля Баден) — проповедник, философ, реформатор и борец за права чешского народа. Римско-католическая церковь назвала его учение еретическим, и Гус был заживо сожжен. Казнь Гуса положила начало гуситским войнам.
Пять столетий спустя, 17 декабря 1999, на международном симпозиуме в Ватикане, римский папа Иоанн Павел II выразил глубокое сожаление по поводу мученической смерти Гуса и отдал дань уважения величию его духа. [1] На симпозиуме создали "гуситскую комиссию" во главе с кардиналом Милославом Влком. Вопрос о реабилитации проповедника не ставился, но комиссия высказала мысль, что "надо переписать историю заново без эмоций" и "учение Гуса может стать мостом между разобщенными христианскими церквями". [2]
Детство и юность Гуса
Ян Гус родился в селе Гусинец на юге страны, недалеко от баварской границы. День его рождения, а также год не определены с полной достоверностью. Но год рождения Гуса вычисляют, зная год его поступления в Пражский университет, хотя в XIV и XV веках на университетских скамьях и в низших классах рядом с мальчиками часто сидели бородатые юноши. Как бы то ни было, принято считать, что Гус родился в 1369 году.
Сведения о детстве и отрочестве Гуса довольно скудны. Настоящее имя его "Ян из Гусинца" еще школьными товарищами было сокращено до Гуса, а Гус по-чешски означает, как и по-русски, "гусь". Так школьное прозвище Гуса вошло в историю.
Честь быть родиной великого реформатора оспаривают два чешских поселка — Гусинец у Праги и Гусинец у Прахатице, где сохранился дом проповедника.[3]
О родителях Гуса известно только, что у них было еще несколько сыновей. В очень раннем возрасте Гуса отправили в Прагу учиться. В столице он жил, как и все тогдашние небогатые школьники, добывая себе пропитание пением и прислуживанием в храмах. В сочинениях Гуса сохранились отрывочные замечания об этом периоде жизни: "Когда я был голодным мальчуганом, я делал из хлеба ложечки, которыми ел горох до тех пор, пока наконец не съедал и ложки". Очень рано Гус стал помышлять о карьере священника: вероятно, с этой целью он и был отдан родителями в ученье. По словам Гуса, его представление о священстве было связано в первую очередь с хорошим достатком.
По окончании низших школ Гус записался в Пражский университет на факультет "свободных искусств" (по-чешски — "свободных умений"), почти соответствовавший тому, что немцы называют философским факультетом, с тем, однако, различием, что он был необходимой подготовительной ступенью к трем высшим факультетам. В университете Гус, по его собственным словам, не уклонялся ни от чего, участвуя и во всем важном, и во всем легкомысленном. Впрочем, легкомыслие Гуса ограничивалось самыми невинными забавами. Несмотря на рвение Гуса к учебе, профессора не признали в нем особенных способностей. В экзаменационных списках он находился в числе "средних". Зато сам Гус многих из своих профессоров вспоминал с большим уважением и признательностью: одного называл "ясным оратором", другого — "прекрасным проповедником, подобным трубному гласу".
Достоверно известно, что степень бакалавра свободных искусств Гус получил в 1393. В следующем году он приобрел степень бакалавра богословия, еще два года спустя, в 1396, был уже магистром свободных искусств. Дальше этого Гус не пошел. Он не добивался степени доктора богословия и на всю жизнь остался магистром.
Проповеди и атака на католическую церковь
С 1398 Гус преподавал богословие в Пражском университете, в 1401 — 1402 был деканом факультета свободных искусств, в 1402 — 1403 и 1409 — 1410 – ректором университета. С 1402 года Ян Гус стал проповедовать в специально построенной Вифлеемской часовне (Прага), которая превратилась в центр распространения реформаторских идей. Именно в это время друг Яна Гуса Иероним Пражский привез из Оксфорда сочинения Джона Уиклифа, запрещенного в Чехии. Гус попал под влияние идей Уиклифа и открыто объявил себя сторонником его учения. В своих проповедях Гус осуждал развращенность клира и обличал нравы духовенства, призывал лишить церковь собственности, подчинить ее светской власти, требовал реформы церкви, выступал против немецкого засилья в Чехии вообще и в Пражском университете в частности. Эта критика импонировала шляхте, мечтавшей захватить церковные земли и богатства. Проповеди Гуса отвечали и требованиям бюргерства, стремившегося к "дешевой" церкви. Кроме этого, король Вацлав IV стал на сторону Гуса и в 1409 году подписал Кутнагорский декрет, превративший Пражский университет в чешское учебное заведение. Руководство университетом перешло в руки чехов, немецкие магистры его покинули. Но Пражский университет из международного центра превратился в провинциальное учебное заведение.
Ян Гус выступает перед церковным судом в Констанце 6 июля 1415. Худ. Вацлав Брожик, 1883
Конфликт с духовенством и изгнание
1409 — 1412 – время полного разрыва Яна Гуса с католической церковью и дальнейшего развития его реформационного учения. Вслед за Уиклифом он поставил авторитет Священного писания выше авторитета папы, церковных соборов и папских постановлений, которые, по его мнению, противоречили Библии. Идеалом Яна Гуса была раннехристианская церковь. Источником веры Ян Гус признавал только Священное писание. К 1410 — 1412 годам положение Яна Гуса в Праге ухудшилось, против него выступил пражский архиепископ.
В 1412 Ян Гус выступил против продажи папских индульгенций, после чего Вацлав IV отказался дальше поддерживать опасного еретика, так как это наносило удар по его и без того слабому международному престижу. В 1413 году появилась булла с отлучением Яна Гуса от церкви и интердиктом на Прагу и другие города, которые предоставят ему убежище. Под давлением обстоятельств Ян Гус вынужден был покинуть столицу и в течение двух лет жил в замках покровительствовавших ему дворян, продолжая проповедовать в Южной и Западной Чехии. В изгнании Ян Гус написал опус "О церкви" (1413) с критикой всей организации католической церкви и церковных порядков. Гус отрицал особое положение папы, но не отвергал католические догматы и не призывал к уничтожению феодальной собственности насильственным путем. Вместе с тем Ян Гус беспощадно критиковал практику причастия, по которой священнослужители причащались хлебом и вином, а миряне довольствовались только хлебом. Гус доказывал, что в раннем христианстве все верующие причащались одинаково. Этот тезис имел особое общественное значение, поскольку уравнивал служителей церкви с другими слоями населения. В дальнейшем ученики и последователи Яна Гуса начали причащать простой народ и вином.
Казнь Гуса
В учении Яна Гуса церковь увидела опаснейшую ересь. В 1414 проповедника вызвали в немецкий город Констанц на церковный собор, чтобы предотвратить раскол в церкви[4] и осудить ереси. Брат короля Вацлава IV император Священной Римской империи Сигизмунд I Люксембургский предоставил проповеднику охранную грамоту. Гус поехал в Констанц в надежде отстоять свои убеждения в диспуте с целым Собором. Но несмотря на охранную грамоту, Гуса остановили в пути и заточили в темницу Готлибен. Через 70 голодных и беспросветных дней, 5 июня 1415 его привезли в Констанц, где потребовали отречения, не предоставив слова. 1 июля 1415 узнику вручили текст отречения, составленного в мягких выражениях. Гусу предлагалось отречься только от тех статей его учения, которые он сам находил еретическими, так что он мог еще избежать смерти.
6 июля Яна Гуса привели в кафедральный собор и зачитали приговор, по которому, в случае если он не отречется от своих взглядов, его отправят на костер. Ян Гус произнес: "Не отрекусь!", после чего его лишили сана священника и сразу же казнили. Та же участь в 1416 постигла и его друга Иеронима Пражского. Прах Яна Гуса попал в воды Рейна. А его казнь всколыхнула чешское общество и положила начало гуситскому движению. Ян Гус был объявлен чешским святым.
Точки над “i”. Реформа чешской орфографии
Гус стал основоположником чешской латинской графики с диакритическими (от греч. διακριτικός — различительный) значками, которые упростили чешское письмо. В результате над согласными буквами появились специальные значки (точки и черточки), показывающие, как должны произноситься данные буквы. До идеи Гуса для обозначения одного звука приходилось писать несколько согласных букв подряд. Удобная система правописания с диакритическими знаками, предложенная Гусом, укоренилась в чешском языке и впоследствии повлияла на реформы правописания в других языках (словацкий, литовский). В результате реформ процесс чтения и письма стал проще и ближе к нормам устной речи. А это в свою очередь облегчило распространение грамотности в народе[5].
Благодаря реформе чешской орфографии и сочинения Гуса стали доступны народу, его язык понимали и горожане, и крестьяне, и рыцари. Любопытно, что в своих сочинениях Гус прямо обращался к широким читательским кругам (в частности труд "О познании истинного пути к спасению"). Гус выработал особый доходчивый стиль полемики, не отвлеченной, а жизненно мотивированной, и по существу утвердил в чешской литературе новый тип прозы.
Кроме этого, Гус перевел на чешский язык Библию, которую сожгли вместе с ним.
Связано с именем Гуса
-
6 июля — государственный праздник Чехии — день Магистра Яна Гуса.
-
Родной дом Гуса (Husův domek) в Гусинце [6]
-
Дом Гуса (Husův dům) в Прахатице [7]
-
670-летняя Гусова липа в деревне Хлыстов [8]
-
Вифлеемская часовня в Праге — место важнейших проповедей Гуса [9]
-
Памятник Яну Гусу на Староместской площади в Праге, скульптор Ладислав Шалоун.
Цитаты
Сочинения Яна Гуса
- (на русском языке)
- (из заточения (1414—1415), на лат., с предисловием Мартина Лютера)
- (на англ.)
- (в переводе на англ.)
Литература
- (на русском языке)
- (История всемирной литературы, Т.3. АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. Моска, Наука, 1983)
- (на английском языке)
Ссылки
- (с 1919 года ведет службу на чешском языке)
Примечания
- ↑ (на английском языке)
- ↑
- ↑
: "Самые древние письменные свидетельства о доме Гуса относятся к началу XVII столетия, но с 1480 года есть подтверждения того, что мать Гуса водила маленького Яна в школу в Прахатице. С другой стороны, есть свидетельства о том, что некий Ян из Гусинца готовился к принятию сана священника в 1400 году. Там называется Ян, сын Михала, из Болеславского края. Это бы указывало, скорее, на Гусинец у Праги. Но тут есть одна проблема: те, кто добивались сана священнослужителя, не должны были непременно подавать прошения из мест своего рождения, это можно было сделать и из места, где они жили или работали в данный момент. В таком случае проблема остается неразрешимой. Если Ян родом из Гусинца, а, скорее всего, так и есть, поскольку Гус во всех документах указывал, что был рукоположен в сан в 1400 — 1401 году, то его отца звали Михал. Как звали его мать, неизвестно, но ясно, что это была очень набожная женщина. У Гуса был также брат, который имел двух сыновей. И эти сыновья не отличались послушанием. Известно, что Гус не хотел, чтобы его племянники стали священниками, потому что хороших священников из них бы не вышло".
- ↑ Одновременно три священнослужителя называли себя римскими папами, двоих из них Собор низложил 29 мая 1415
- ↑
- ↑
- ↑ Прахатице, Гусова ул., 71; ;
- ↑
- ↑
- ↑ По легенде, Гус произнёс эти слова, стоя на костре, когда увидел, что старушка (в другом варианте крестьянка), не понимая, за что сжигают Гуса, и простодушно веря в его еретичество, бросила в костёр принесённый с собой хворост. Однако биографы Яна Гуса отрицают этот факт. ()
- ↑ Было сказано в день казни.
